羅曼·羅蘭說：“世上只有一種英雄主義， 就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。 ”
真正得體的成熟， 不是世故， 不是圓滑， 不是經受挫折之後的苟且。
知世故不代表討好， 不代表八面玲瓏， 更多的是尊重， 尊重對方的同時， 更尊重自己。
生活以痛吻我， 我卻報之以歌， 這才是得體的成熟。
知世故而不世故， 處江湖而遠江湖。
《晉書·阮籍傳》中記載， 竹林七賢之一的阮籍雖位居高官， 明理知世故， 但生性灑脫， 不受拘束。
他遇見那些附庸風雅， 嚴守禮俗之輩， 從來不會正眼相看， 只是簡單的斜眼一撇， 這就是所謂的“白眼”。
只有遇見他的知音， 才會高興地抬起頭， 用正眼去看人， 所謂“見青眼”。
阮籍母親病故， 嵇康的哥哥嵇喜前來弔唁， 阮籍翻著白眼， 致使嵇喜不快而去；嵇康知道後， 由於瞭解阮籍的性情，
知世故而不世故， 明世俗而不受世俗浸染。 小隱隱於山， 大隱隱於市。
《菜根譚》中有句話：“勢利紛華， 不近者為潔， 近之而不染者尤潔。 ”
在這個紛雜的社會， 我們要生存， 就必須要和人、和事打交道， 這個過程中， 把握好尺度的同時也要保留真實的自我， 也就是所謂的知世故， 而不世故。
這不是輕而易舉做到的， 而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時， 還寫下這樣的詩句：
寂寂東坡一病翁， 白須蕭散滿霜風。
小兒誤喜朱顏在， 一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老， 又借小孩子之口調侃， 酒後的潮紅被誤認為臉色紅潤， 用自嘲來排解晚景淒涼的失意。
一個人未經世故， 容易在逆境中沉淪， 也容易苛以待人， 而飽經世故而不世故的人， 見過生活淩厲， 依然內心向暖。
才能像蘇軾這樣， 深諳“沉舟側畔千帆過， 柳暗花明又一村”的道理， 更顯得曲折坦蕩， 情趣風生。
周國平在《靈魂只能獨行》裡說：許多人所謂的成熟， 不過是被習俗磨去了棱角， 變得世故而實際了。 那不是成熟， 而是精神的早衰和個性的消亡。 真正的成熟， 應當是獨特個性的形成， 真實自我的發現， 精神上的結果和豐收。
如果你的心能夠容納無限的經驗， 雖然飽經世故， 卻又能維持單純， 才能發現真實的自我， 獲得精神上的結果和豐收。
在這個紛繁複雜的世界， 願我們都可以做一個不卑不亢， 不忘初心， 內心向暖，
因為知世故而不世故， 才是最得體的成熟。