道教信仰、教理教義、人生觀、人生價值、社會道德、人倫道德， 無一不是中華民族自古流衍積澱下來的，
道與德
道教信仰的“道”和“德”是《道德經》中闡述的道德， 是道教的根本信仰， 道教的教理教義以《道德經》為準則進行修持。 因為道無形體， 維德能彰顯， 故道為之體， 德為之用。 所謂“德”即是得， 德積而道備。 道教修道而得道的過程， 即積德而達到與道合真的過程， 也就是由凡人成仙人的過程。
道教基於這種信仰， 所以自古的高道， 無不重視道德修養。 以至葛洪曾明確提出“德之不立， 雖服金丹大藥， 亦不得長生”。 而歷代祖師也無一不是有功于國， 有德於民的大德累累者。 道教徒以道德修養來完善自我， 進行體道合一的修持以達到得道成真的目的， 就須首先明白， 人事道德是什麼， 也就是說所謂“道德”是什麼。
“道”一般是指事物運動變化的規律， 引申為人們必須遵循的社會行為準則， 規矩或規範。
德”即得， 人們認識“道”， 遵循“道”， 內得於己， 外施於人， 便稱為“德”。
人們在思想信仰認准並樹立自覺走這條道， 遵循這種方向和規則是善， 是正義；而違背這種方向和規則是惡， 是非正義， 這種內得於自己， 影響別人的情操、品質和境界就是德。 《莊子德充符》中說：
"德充於內， 物應於外， 內外玄合， 信若符命”。
即內心世界道德充足， 外物與自然與之相應的道理。
外物與自然與之相應的道理。