月令既得用神， 則別位亦必有相， 若君之有相， 輔者是也。 如官逢財生， 則官為用， 財為相；財旺生官， 則財為用， 官為相；煞逢食制， 則煞為用， 食為相。 然此乃一定之法， 非通變之妙。 要而言之， 凡全域之格， 賴此一字而成者， 均謂之相也。
傷用神甚於傷身， 傷相甚於傷用。 如甲用酉官， 透丁逢壬， 則合傷存官以成格者， 全賴壬之相；戊用子財， 透甲並己， 則合煞存財以成格者， 全賴己之相；乙用酉煞， 年丁月癸， 時上逢戊， 則合去癸印以使丁得制煞者， 全賴戊之相。
癸生亥月， 透丙為財， 財逢月劫， 而卯未來會， 則化水為木而轉劫以生財者，
庚生申月， 透癸洩氣， 不通月令而金氣不甚靈， 子辰會局， 則化金為水而成金水相涵者， 全賴於子辰之相。 如此之類， 皆相神之緊要也。
相神無破， 貴格已成；相神相傷， 立敗其格。 如甲用酉官， 透丁逢癸印， 制傷以護官矣， 而又逢戊， 癸合戊而不制丁， 癸水之相傷矣；丁用酉財， 透癸逢己， 食制煞以生財矣， 而又透甲， 己合甲而不制癸， 己土之相傷矣。 是皆有情而化無情， 有用而成無用之格也。
凡八字排定， 必有一種議論， 一種作用， 一種棄取， 隨地換形， 難以虛擬， 學命者其可忽諸？
