在封建社會裡， 握權者最樂於使用的對付知識階層的手段， 莫過於文字獄。 只要將一兩個異己文人消滅， 就能對其他不安分的知識份子，
近代學者陳寅恪說過：“夫曹孟德者， 曠世之梟傑也。 其在漢末， 欲取劉氏之皇統而代之， 則必先摧破其勁敵士大夫階級精神上之堡壘， 即漢代儒家思想。 ”所以， 如禰衡， 如孔
融， 如楊修， 如崔琰， 這四位打心眼裡不肯膺服於他的知識階層的精英， 在表面表示合作的意向時， 也是吃香喝辣， 優禮有加之的；後來， 梗起脖子， 堅持異見， 跟他較勁， 對不起， 就採取斷然措施。 刀起頭落，
所以， 後世的歷代皇帝， 基本上沿用曹操的辦法， 實施對於文人的統治。
平心而論， 在中國帝王級的人物中間， 曹操是真正稱得上為文人的一位。 他的文章寫得有氣概， 詩歌寫得有聲勢， 至少寫得要比那四位自我感覺還不錯的精英， 更出色些。 “東臨碣石有遺篇”， 毛澤東都讚歎過的， 頗透出古今兩雄惺惺相惜之意。
阿瞞的作品， 今天還能流傳， 可禰衡、孔融、楊修的作品， 則必須到圖書館裡才能找到。 在中國， 喜歡舞文弄墨的帝王頗多， 但是， 清代乾隆一生寫了四萬首詩， 一句也不曾被後人記住， 而“對酒當歌， 人生幾何”、“何以解憂、唯有杜康”、“老驥伏櫪， 志在千里”的曹操詩文， 至今還常掛在人們嘴邊。
曹操是真文人， 因為他有真作品， 非附庸風雅， 純由詞臣代筆的主子所能比擬。 他甚至從國家銀行拿出外匯， 把寫《胡笳十八拍》的蔡文姬從匈奴單于手裡贖回來。 這既有梟雄的豪爽，
雖然他對待不與他保持輿論一律的文人， 習慣于砍頭， 但他理解文化， 重視文化， 頗在意于文化建樹， 這是很了不起的。
曹操是文人， 當然更知道文人之殺不得， 但是， 當他曹氏統治的安危受到威脅時， 文學家的曹操， 就要讓位于政治家的曹操。
禰衡是個頗可笑的角色， 他死的那年才25歲， 小夥子一個， 正處於青春期的躁動狀態之中。 要用現代醫學觀點看， 這位文學新秀， 恐怕還有一點狂悖型精神方面的病徵。
當代有些作家也患這種禰衡病， 出道後寫出幾篇東西，立刻自我膨脹，立刻感覺失衡，立刻不知天高地厚，東南西北，立刻狺狺然如狂犬狀，連祖先爹娘一律都不認帳。文學新銳禰正平，也是如此這般的狂妄到了許都，一是他看不上大家，二是大家也看不上他。“既而無所之適，至於刺字漫滅”（《後漢書・文苑傳》），刺者，名片也，在口袋裡揣爛了，連燙金的名字也磨掉了，無人買他的賬。所以，他心理更趨變態，狂病也益發加劇了。
“是時許都新建，賢士大夫，四方來集”，阿瞞挾天子以令諸侯，逐步培植曹魏勢力。他的對立面，也就是陳寅恪所言的那些擁戴漢室、尊崇儒學的士大夫階級，自然也要網羅人才，積蓄力量。孔融是這個營壘裡的一個馬首是瞻的人物，一直是曹操的反對派領袖，經常聚著一幫人，抨議時政。現在來了這麼一位急先鋒，當然要引為知己，趕緊給漢獻帝打了個報告，把禰衡推薦上去。孔融在奏章裡，將這個年輕作家，吹得天花亂墜，說是一個“不可多得”的’“非常之寶”。而禰衡本就卞急躁狂，這一捧，更加譫妄失常。他說，在許都，除了“大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也”，誰也不在他眼裡了。
如果不是孔融的蠱惑教唆，禰衡也許不至於目空一切到這種地步。所以這個二十多歲小青年，整天大放厥詞，糞土一切，正好符合四十多歲、身居要位的孔融心意。有些他想講不好講，想說不便說的話，就由禰正平的嘴道出了。
禰衡的倒楣，就是絲毫不懂政治的文人悲劇了。
姜，永遠是老的辣，年輕人總是容易上當受騙。禰衡是一個純粹的文人，便相信凡文人皆純粹，認為孔文舉、楊德祖是同他心氣相通的。其實孔、楊二位，是文人不假，但他們更是政客，亦文亦政，政甚于文。說得好聽一些，是為了匡扶漢室，剷除元兇；說得率直一些，不過是各種政治派別的權力之爭罷了。一個不諳世事的外省青年，攪進首都官場絞肉機裡去，不粉身碎骨才怪呢！
罵了一頓以後，曹操居然沒有發火，沒有下令殺他，而是派了兩個人，牽來三匹馬，把他架在馬上，兩個人挾扶住這位才子，禮送出境。臨行還搞了一次歡送會，很隆重，在許都東門為他餞行，當時的文人俊士，都命令去和他辭別，這場面很有點黑色幽默。再回頭看那位老作家孔融，戴著墨鏡，跟他揮手，拜拜再見。這時，年輕人明白也晚了，替孔融罵了曹操，給人家當槍使，自己卻被押解出境了。到了荊州，劉表不傻，也不願擔殺知識份子的罪名，又把禰衡恭恭敬敬地送到江夏黃祖處。結果，這位青年作家還是因那張罵人的嘴，掉了腦袋。
如以歷史所描寫的，當場受辱，惱羞成怒的情況來看，禰衡一百個腦袋也殺了，但曹操卻按捺住他的殺意，將他打發走了。這就是文學家的曹操，搞一點幫助消化的餘興節目了。因為禰衡充其量，不過是一個文人，能有多大作為，他也是作家，他當然有數。這種傻狂之徒，頂多言不及義，胡說八道罷了，不會危及他的統治，轟走也就拉倒了。《三國演義》裡描寫曹操聽說禰衡被黃祖殺害以後，笑曰：“腐儒舌劍，反自殺矣！”不過，一笑了之的事。
有出《擊鼓罵曹》的京劇，那急口令式的唱段，是相當精彩的。罵得極其淋漓盡致，語驚四座。可是，痛快同時，痛苦也來，這位多少有點神經質的年輕人，沒想到腦袋掉得如此乾脆俐落，連他自己還未意識到時，那刀已經落下來了。這種孤注一擲的、無濟於事的駡街，從此成為絕唱，這就是知識份子的既勇敢又脆弱，有膽量無謀慮的弊病了。
直到西元208年，曹操才真的動了刀子殺文人，這一回輪到孔融。
他殺他，大概頗費躊躕，因為孔融當時的名聲很大。《後漢書》載：有一次，孔融把國舅何進得罪了，何進手下的人“私遣劍客欲追殺融。有客言於進曰：‘孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士皆引領而去矣。莫如因而禮之，可以示信於天下。’進然之，既拜而辟融舉高第。”由此，可見孔融為一方諸侯，任北海太守，到了許都，又任將作大匠，也就是現在的建築工程部長，說明他具有何等顯赫的地位和人望了。
孔子二十世孫的這份無形資產，也使他增值不少。所以，他的門閥地位，士族資歷，官僚職務，聲名學問，稱得上眾望所歸，舉足輕重，也就順理成章地成為知識份子的領袖。劉備有一次被孔融請去救陶謙，這位織席販履的手工業者，激動得簡直不可自已，他問太史慈：“孔文舉先生知道世間還有一個劉玄德嗎？”他覺得被孔融如此看重，感到無上光榮，從這一細節也說明孔融的影響力，在當時多麼重要。
但是，他已經沒了地盤，當然也就沒有了實力，曹操還是比較在乎他，留下他在許都，扮演著大名士的角色。名士，通常有兩種，一種是被統治者用來當招牌的，一種是未當成招牌而與統治者彆扭的，曹操希望他是前者，但孔融偏要做後者。他認為自己在給獻帝做事，不買曹阿瞞的賬，總是跟他不合作。
曹操對於政敵的容忍，肯定是有限度的，所以隱忍不發，自然是時間不到。只是軍事上的強敵袁紹未滅，江山不穩，才未對孔融下手罷了。一個統治者，可以不理會與當局不合作的知識份子，但不合作而且搗亂的知識份子，就不會輕易放過的了，不過時間早晚罷了。
孔融此人，學問很大，政治上並不十分成熟，勇氣不小，鬥爭經驗相當缺乏。自信過甚，對時局常常估計錯誤，書生意氣，以為他的自由論壇，能夠左右政局。其實，他不過和曹操玩了一次以卵擊石的危險遊戲罷了。知識份子的毛病，就是有了一點聲望之後，自我感覺馬上就特別地好起來，好到不知好歹，好到不知冷熱，好到暈暈乎乎，不知天高地厚。
《後漢書》載他和禰衡的一段對話：“衡謂融曰：‘仲尼不死。’融答日：‘顏回復生。’”一個成了孔子，一個成了顏回，可以看到他們互相吹捧的熱烈程度。
當初，何進之所以不願收拾他，很可能這位屠戶出身的大將軍，有點像《儒林外史》裡那位胡屠戶，由於對他中舉而瘋了的女婿范進，認為是文曲星下凡，才敬畏的。而曹操，在文學上，是領袖群倫的大手筆；在政治上，更是一個縱橫捭闔的強者，當然不會把這個大名士的文學成就，多麼當回事。但是，政治上的孔融在曹操眼裡，是被看做他精神上的主要敵人，是“海內英俊皆信服之”的反對派，一點也不敢掉以輕心的。
雖然，他有資格看不起出身微賤的曹操，敢當面問：“你算老幾？”但是他忘記自己是一無兵卒、二無地盤、三無資本、四無奧援的毫無實力，徒有虛名的人物。更重要的一點，當時，名義上的皇帝是漢獻帝，說好了，是傀儡；說不好，就是高級俘虜，用鍍金牢籠關起來的囚犯。在許都，挾天子以令諸侯的曹操說了算，擁有予取予求的最高權力。曹操要他做政治花瓶，裝飾門面，他不幹；偏不自量地向曹操發動正面進攻，要成為與之抗衡的政治反對派。
從曹操下定決心討伐袁紹起，孔融就與曹操意見相左，在大政方針上與曹操公開唱反調。與被監視的漢獻帝過往甚密，動不動就上表，也很遭曹操的忌。煽動禰衡在大庭廣眾中辱駡曹操，讓他很下不了臺。有一回曹操禁酒，他反對曹操的極端做法，說：“堯正因為喝酒，才成為聖賢。桀紂雖然以色亡國，但也不能為了防範，不許此後的男女婚姻呀！袁紹失敗以後，他給曹操寫了封信，說：“武王伐紂，把妲己賜給了周公。”曹操犯了一次傻，問他，“典從何出？”他回答：“以今度之，想當然耳。”因為曹操打下冀州時，把袁紹那位漂亮的兒媳婦甄氏，給了自己兒子曹丕。於是，可想而知，曹操對他多麼惱火了。
所以，孔融一經人告發，說他有侮慢誹謗之罪，立刻就把他抓了起來。
其實，他的兩個兒子，也知道他早晚要倒楣，所以，軍吏來逮捕孔融時，這兩兄弟正在下棋，別人勸他們趕快躲一躲，他們說：“覆巢之下，焉有完卵？”連小孩子都知道處境危殆，孔融還要當反曹的領袖，這就是文人永遠玩不過政治家的原因了。
按說，孔融的言論，嚴重程度也未超過禰衡，但曹操不殺禰衡的頭，為什麼對孔融卻不肯輕饒呢？如果說孔融是大文人，曹操同樣是大文人，由於文人相輕，嫉妒才華，才要置孔融於死地的話，那麼陳琳在文章裡，指著鼻子罵曹操，也不曾掉腦袋。那為什麼要將孔融棄市呢？
政治家曹操最畏忌的，莫過於反對派結成一股政治勢力。所以，不殺禰衡，因他不過是一個幼稚的文學青年罷了，勢單力孤，一條小泥鰍，翻不出大浪。不殺陳琳，因他不過是一個寫作工具，而且已經認輸降服，不可能有多大蹦頭。可孔融則非如此，“雖居家失勢，而賓客日滿其門”，他自詡地說：“家中客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣！”成為當時許都城裡一股離心力量的領袖人物，這是曹操最深惡痛絕的，無法容忍的，所以，他就只有伏法了。
人頭落地，曹操還不甘休。在周知全國的文告中，說這個孔融不孝無道，竟在大庭廣眾中宣傳，說一個人，與他父母不應承擔什麼責任，母親嘛，不過是個瓶罐，你曾經寄養在那裡面而已。而父親，如果遇上災年，大家餓肚子，你有一口飯，假使他不怎麼樣的話，你也不必一定給他吃，寧可去養活別人。這樣一來，曹操不僅把孔融打倒，還用“文革”手段把他徹底搞臭。所以，文人對自己的成就、實力、影響、名聲，估計過高，過於膨脹的話，保險，不用太遠，便要出笑話的。不論成就多高多大，謹慎謙恭一點，諒無壞處。
老實說，文學家玩政治，和政治家玩文學，都有點票友性質，是不能正式登場的。在中國歷史上，有幾個像曹操這樣全才全能的政治家兼文學家呢？因此，他的一生，既沒有出過政治家玩文學玩不好的鬧劇，也沒有出過文學家玩政治玩不好把小命搭上的悲劇。所以，魯迅先生說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”
歷史的任何一頁，都會翻過去，說來說去，有一點值得記取的，就是魯迅先生所說，無論政治家、文學家，不管是誰，必須要有真本事，才會永遠。
否則，都是扯淡。
作者：李國文
摘自《文人遭遇皇帝》，中國文聯出版社2006年12月版
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如果不是孔融的蠱惑教唆，禰衡也許不至於目空一切到這種地步。所以這個二十多歲小青年，整天大放厥詞，糞土一切，正好符合四十多歲、身居要位的孔融心意。有些他想講不好講，想說不便說的話，就由禰正平的嘴道出了。
禰衡的倒楣，就是絲毫不懂政治的文人悲劇了。
姜，永遠是老的辣，年輕人總是容易上當受騙。禰衡是一個純粹的文人，便相信凡文人皆純粹，認為孔文舉、楊德祖是同他心氣相通的。其實孔、楊二位，是文人不假，但他們更是政客，亦文亦政，政甚于文。說得好聽一些，是為了匡扶漢室，剷除元兇；說得率直一些，不過是各種政治派別的權力之爭罷了。一個不諳世事的外省青年，攪進首都官場絞肉機裡去，不粉身碎骨才怪呢！
罵了一頓以後，曹操居然沒有發火，沒有下令殺他，而是派了兩個人，牽來三匹馬，把他架在馬上，兩個人挾扶住這位才子，禮送出境。臨行還搞了一次歡送會，很隆重，在許都東門為他餞行，當時的文人俊士，都命令去和他辭別，這場面很有點黑色幽默。再回頭看那位老作家孔融，戴著墨鏡，跟他揮手，拜拜再見。這時，年輕人明白也晚了，替孔融罵了曹操，給人家當槍使，自己卻被押解出境了。到了荊州，劉表不傻，也不願擔殺知識份子的罪名，又把禰衡恭恭敬敬地送到江夏黃祖處。結果，這位青年作家還是因那張罵人的嘴，掉了腦袋。
如以歷史所描寫的，當場受辱，惱羞成怒的情況來看，禰衡一百個腦袋也殺了，但曹操卻按捺住他的殺意，將他打發走了。這就是文學家的曹操，搞一點幫助消化的餘興節目了。因為禰衡充其量，不過是一個文人，能有多大作為，他也是作家，他當然有數。這種傻狂之徒，頂多言不及義，胡說八道罷了，不會危及他的統治，轟走也就拉倒了。《三國演義》裡描寫曹操聽說禰衡被黃祖殺害以後，笑曰：“腐儒舌劍，反自殺矣！”不過，一笑了之的事。
有出《擊鼓罵曹》的京劇，那急口令式的唱段，是相當精彩的。罵得極其淋漓盡致，語驚四座。可是，痛快同時，痛苦也來，這位多少有點神經質的年輕人，沒想到腦袋掉得如此乾脆俐落，連他自己還未意識到時，那刀已經落下來了。這種孤注一擲的、無濟於事的駡街，從此成為絕唱，這就是知識份子的既勇敢又脆弱，有膽量無謀慮的弊病了。
直到西元208年，曹操才真的動了刀子殺文人，這一回輪到孔融。
他殺他，大概頗費躊躕，因為孔融當時的名聲很大。《後漢書》載：有一次，孔融把國舅何進得罪了，何進手下的人“私遣劍客欲追殺融。有客言於進曰：‘孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士皆引領而去矣。莫如因而禮之，可以示信於天下。’進然之，既拜而辟融舉高第。”由此，可見孔融為一方諸侯，任北海太守，到了許都，又任將作大匠，也就是現在的建築工程部長，說明他具有何等顯赫的地位和人望了。
孔子二十世孫的這份無形資產，也使他增值不少。所以，他的門閥地位，士族資歷，官僚職務，聲名學問，稱得上眾望所歸，舉足輕重，也就順理成章地成為知識份子的領袖。劉備有一次被孔融請去救陶謙，這位織席販履的手工業者，激動得簡直不可自已，他問太史慈：“孔文舉先生知道世間還有一個劉玄德嗎？”他覺得被孔融如此看重，感到無上光榮，從這一細節也說明孔融的影響力，在當時多麼重要。
但是，他已經沒了地盤，當然也就沒有了實力，曹操還是比較在乎他，留下他在許都，扮演著大名士的角色。名士，通常有兩種，一種是被統治者用來當招牌的，一種是未當成招牌而與統治者彆扭的，曹操希望他是前者，但孔融偏要做後者。他認為自己在給獻帝做事，不買曹阿瞞的賬，總是跟他不合作。
曹操對於政敵的容忍，肯定是有限度的，所以隱忍不發，自然是時間不到。只是軍事上的強敵袁紹未滅，江山不穩，才未對孔融下手罷了。一個統治者，可以不理會與當局不合作的知識份子，但不合作而且搗亂的知識份子，就不會輕易放過的了，不過時間早晚罷了。
孔融此人，學問很大，政治上並不十分成熟，勇氣不小，鬥爭經驗相當缺乏。自信過甚，對時局常常估計錯誤，書生意氣，以為他的自由論壇，能夠左右政局。其實，他不過和曹操玩了一次以卵擊石的危險遊戲罷了。知識份子的毛病，就是有了一點聲望之後，自我感覺馬上就特別地好起來，好到不知好歹，好到不知冷熱，好到暈暈乎乎，不知天高地厚。
《後漢書》載他和禰衡的一段對話：“衡謂融曰：‘仲尼不死。’融答日：‘顏回復生。’”一個成了孔子，一個成了顏回，可以看到他們互相吹捧的熱烈程度。
當初，何進之所以不願收拾他，很可能這位屠戶出身的大將軍，有點像《儒林外史》裡那位胡屠戶，由於對他中舉而瘋了的女婿范進，認為是文曲星下凡，才敬畏的。而曹操，在文學上，是領袖群倫的大手筆；在政治上，更是一個縱橫捭闔的強者，當然不會把這個大名士的文學成就，多麼當回事。但是，政治上的孔融在曹操眼裡，是被看做他精神上的主要敵人，是“海內英俊皆信服之”的反對派，一點也不敢掉以輕心的。
雖然，他有資格看不起出身微賤的曹操，敢當面問：“你算老幾？”但是他忘記自己是一無兵卒、二無地盤、三無資本、四無奧援的毫無實力，徒有虛名的人物。更重要的一點，當時，名義上的皇帝是漢獻帝，說好了，是傀儡；說不好，就是高級俘虜，用鍍金牢籠關起來的囚犯。在許都，挾天子以令諸侯的曹操說了算，擁有予取予求的最高權力。曹操要他做政治花瓶，裝飾門面，他不幹；偏不自量地向曹操發動正面進攻，要成為與之抗衡的政治反對派。
從曹操下定決心討伐袁紹起，孔融就與曹操意見相左，在大政方針上與曹操公開唱反調。與被監視的漢獻帝過往甚密，動不動就上表，也很遭曹操的忌。煽動禰衡在大庭廣眾中辱駡曹操，讓他很下不了臺。有一回曹操禁酒，他反對曹操的極端做法，說：“堯正因為喝酒，才成為聖賢。桀紂雖然以色亡國，但也不能為了防範，不許此後的男女婚姻呀！袁紹失敗以後，他給曹操寫了封信，說：“武王伐紂，把妲己賜給了周公。”曹操犯了一次傻，問他，“典從何出？”他回答：“以今度之，想當然耳。”因為曹操打下冀州時，把袁紹那位漂亮的兒媳婦甄氏，給了自己兒子曹丕。於是，可想而知，曹操對他多麼惱火了。
所以，孔融一經人告發，說他有侮慢誹謗之罪，立刻就把他抓了起來。
其實，他的兩個兒子，也知道他早晚要倒楣，所以，軍吏來逮捕孔融時，這兩兄弟正在下棋，別人勸他們趕快躲一躲，他們說：“覆巢之下，焉有完卵？”連小孩子都知道處境危殆，孔融還要當反曹的領袖，這就是文人永遠玩不過政治家的原因了。
按說，孔融的言論，嚴重程度也未超過禰衡，但曹操不殺禰衡的頭，為什麼對孔融卻不肯輕饒呢？如果說孔融是大文人，曹操同樣是大文人，由於文人相輕，嫉妒才華，才要置孔融於死地的話，那麼陳琳在文章裡，指著鼻子罵曹操，也不曾掉腦袋。那為什麼要將孔融棄市呢？
政治家曹操最畏忌的，莫過於反對派結成一股政治勢力。所以，不殺禰衡，因他不過是一個幼稚的文學青年罷了，勢單力孤，一條小泥鰍，翻不出大浪。不殺陳琳，因他不過是一個寫作工具，而且已經認輸降服，不可能有多大蹦頭。可孔融則非如此，“雖居家失勢，而賓客日滿其門”，他自詡地說：“家中客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣！”成為當時許都城裡一股離心力量的領袖人物，這是曹操最深惡痛絕的，無法容忍的，所以，他就只有伏法了。
人頭落地，曹操還不甘休。在周知全國的文告中，說這個孔融不孝無道，竟在大庭廣眾中宣傳，說一個人，與他父母不應承擔什麼責任，母親嘛，不過是個瓶罐，你曾經寄養在那裡面而已。而父親，如果遇上災年，大家餓肚子，你有一口飯，假使他不怎麼樣的話，你也不必一定給他吃，寧可去養活別人。這樣一來，曹操不僅把孔融打倒，還用“文革”手段把他徹底搞臭。所以，文人對自己的成就、實力、影響、名聲，估計過高，過於膨脹的話，保險，不用太遠，便要出笑話的。不論成就多高多大，謹慎謙恭一點，諒無壞處。
老實說，文學家玩政治，和政治家玩文學，都有點票友性質，是不能正式登場的。在中國歷史上，有幾個像曹操這樣全才全能的政治家兼文學家呢？因此，他的一生，既沒有出過政治家玩文學玩不好的鬧劇，也沒有出過文學家玩政治玩不好把小命搭上的悲劇。所以，魯迅先生說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”
歷史的任何一頁，都會翻過去，說來說去，有一點值得記取的，就是魯迅先生所說，無論政治家、文學家，不管是誰，必須要有真本事，才會永遠。
否則，都是扯淡。
作者：李國文
摘自《文人遭遇皇帝》，中國文聯出版社2006年12月版
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