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貴州雲霧貢茶5個典故

從年初的上海國際茶文化節金獎, 到後來的被香港市民評為“我最喜愛的綠茶”、“貴州十大名茶”、“傳媒人最喜愛的茶葉品牌”。 貴州雲霧貢茶以其力壓群芳的姿態, 向世界展示了她姣好的容顏, 並開啟了獨樹一幟的品牌大幕。

這要追溯歷史--唐、宋、元、明、清的5朝貢茶, 顯示出宮廷對貴定雲霧貢茶的鍾愛, 更顯示出她不同凡響的高貴品質。

無獨有偶, 貴州雲霧貢茶還有“五個一”。 這就是關於貴州雲霧貢茶的5個歷史典故。 分別述說著:一個世代與茶為伴的民族及其生活習俗;一片劃定宮廷茶園的貢茶碑誕生;一個因茶休養生息的古村落的文明;一個稀有的獨特的本地優良茶種的繁衍;一個因茶聞名遐邇的山脈, 及其引發的佛教興盛的奇跡。

這“五個一”, 見證著貴定雲霧貢茶悠久的歷史, 折射出這支茶葉的尊貴和稀有。 貴定雲霧貢茶的“五個一”:

其一說的是海葩苗。 世居於貴定縣雲霧山的海葩苗, 是苗族人口最少的支系, 全國僅有3萬餘人。 “藍色海水白浪花, 來自海邊帶海葩”, 這是海葩苗的山歌, 歌中記錄著他們來自何方, 記錄著他們從故鄉帶來了一種海貝, 也是古幣。 海葩的漢譯就是“大海之花”。 從海邊帶來的海貝,

寄託了海葩苗對故土的無限思念, 海貝成了他們的圖騰。 在鳥王村, 每一個海葩苗婦女的裝束, 背上都有一個“背牌”, 這個背牌集海貝、銀飾、蠟染、刺繡為一體, 海葩苗少女擁有著與大海同色的服裝, 用海貝裝飾的背牌中央, 有一個神秘的刺繡圖案, 那是這個支系苗族特有的標識……

海葩苗世代與茶山為伴, 每年清明前夕, 當地人就會選擇吉日, 舉行一年一度的採茶祭祖儀式, 經過道師的問卦, 來決定首先採摘哪座山的茶葉為吉。 因為他們篤信, 老太公們的信仰和智慧告訴他們, “先走哪方採茶好, 祖先指路要看它(指卦象)”。

其二就是鳥王村。 這個村子的佈局, 早有“鳥王十八寨, 寨寨十八家”之說。 村裡苗族同胞世代生活在雲霧繚繞的茶山之中, 遠離塵囂, 常年氣候潤濕, 植被、土壤遠離現代工業和集鎮, 所生長植物皆屬原生態狀況, 茶葉品質之超群, 為當今所罕見。 鳥王村歷史上素有好茶習性, 處處留有制茶遺風, 很早就掌握了種植茶葉的技術, 所產茶在市場上很受歡迎。


其三說的貢茶碑。 唐、宋、元、明、清時期, 貴定雲霧茶便屢次進貢。 乾隆五十五年(1790年), 朝廷在鳥王村關口特立貢茶碑。 官府為了保護好雲霧貢茶這一古老的宮廷貢品, 朝廷還特地撥銀四百二十兩, 扶持鳥王苗家擴大貢茶生產。 嘉慶十年(1805年), 為保護貢茶生產地域不受侵犯, 又豎立“貢茶地界碑”, 圈定了雲霧貢茶產地範圍, 民間商賈不得染指。 1982年, 貴州省人民政府將貢茶碑確定為省級重點文物保護單位。

其四, 就是千百年來在貴定生息繁衍的鳥王茶種。 該茶樹因產於雲霧山麓鳥王苗寨而得名, 千萬年來, 它在雲霧山中生長繁衍, 是中國十分罕見的優良茶種, 具有不同種類。 按樹種分, 有喬木型、半喬木型、灌木型。 按樹形分, 有直立型、半直立型、披張型。按葉形分,有大葉種、中葉種、小葉種。按發芽時間分,有早芽種、中芽種、晚生種。雲霧山中至今還有大量的野生古老茶樹,是貴州乃至中國茶史的“活化石”,印證了貴定是茶的發源地之一。

其五,說的是傳承佛教文化的聖地陽寶山。該山位於縣城北面10裡,有文獻稱之為“黔東之勝”。這裡海拔1560米,岩壑奇秀,山巔寬敞。明萬曆年在此先建蓮花寺,後又建飛鳳山寺廟,規模宏大,香火旺盛。明清時代,陽寶山就是與峨嵋山齊名的佛教勝地。自古佛門與茶有不解之緣,無廟不種茶,無僧不嗜茶,陽寶山自然不能例外。中國佛教協會會長趙朴初先生品嘗貴定雲霧貢茶後,揮毫寫下“佛茶”二字。如今陽寶山的茶,已身價倍增。

這“五個一”,匯成貴州貢茶的優美畫卷。這冊畫卷,行走在北京、上海、香港、深圳……

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有直立型、半直立型、披張型。按葉形分,有大葉種、中葉種、小葉種。按發芽時間分,有早芽種、中芽種、晚生種。雲霧山中至今還有大量的野生古老茶樹,是貴州乃至中國茶史的“活化石”,印證了貴定是茶的發源地之一。

其五,說的是傳承佛教文化的聖地陽寶山。該山位於縣城北面10裡,有文獻稱之為“黔東之勝”。這裡海拔1560米,岩壑奇秀,山巔寬敞。明萬曆年在此先建蓮花寺,後又建飛鳳山寺廟,規模宏大,香火旺盛。明清時代,陽寶山就是與峨嵋山齊名的佛教勝地。自古佛門與茶有不解之緣,無廟不種茶,無僧不嗜茶,陽寶山自然不能例外。中國佛教協會會長趙朴初先生品嘗貴定雲霧貢茶後,揮毫寫下“佛茶”二字。如今陽寶山的茶,已身價倍增。

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