《思悼》：人性當優先于禮法
我們必須得承認， 我們只有在韓國電影裡才能較為完整地看到“明文化”， 《思悼》這部影片在服道、音樂、表演和剪輯上確實夠得上“國際標準”了， 而尤為重要的是它對人性的反思和剖析都有值得我們學習的地方。 所以當韓國人說他們承繼了漢文明的時候， 從一定意義上講， 人家說得有道理。
李氏朝鮮第21代君主英祖李昑（宋康昊飾）一心希望將自己當下唯一的兒子：思悼世子（劉亞仁飾）培養為一代明君， 然而對於兒子過度的期望令英祖日益失望。 在英祖望子成龍的重壓之下，
思悼的兒子在經歷了喪父之痛後發奮圖強， 潛心隱忍， 終於在父親死後14年時承繼了爺爺的王位。 英祖在傳位前將所有關於思悼王子的記載全部扔進了流水， 並要求思悼的兒子徹底忘掉自己父親的所有行為。
思悼的兒子給母親過六十壽典之時， 又拿出了父親離世前給他留下的那面扇子， 那上面畫著他剛剛出生時父親畫下的一條青龍， 原本打算讓一輩子幾乎沒能展露笑容的母親能露出笑臉的他， 看到這扇面時， 不禁潸然淚下， 緩緩用扇子遮住了自己的臉。
英祖和思悼本是一對和睦親愛的父子，
思悼終於成年， 英祖也打算將軍國大事傳於他， 可是他卻不能專權， 因為英祖要垂簾聽政。 於是， 當他處置軍部與戶部之爭時， 當他要求豪強均皆需要納稅時， 當他移動軍隊佈防的位置時， 自以為是的不是， 自以為複雜的卻是簡單， 自以為不是的是，
本來危險至極的父子關係終於被一根稻草壓倒：英祖臨幸了一位心機重重的宮女， 而且她還懷孕了。 於是太皇太后要求嚴懲此宮女， 並要求英祖將此女趕走。 但是已經沉淪的英祖不願如此， 並以撂挑子不幹為要脅。 覺著自己罪孽深重的思悼跪倒在雪地裡懇求英祖重返王位幾欲凍死。 為保思悼王子一命， 太皇太后只得收回成命。 接著宮女成為正宮， 太皇太后和皇后相繼病重離世。 但跪倒在陵寢前的英祖卻責怪思悼說這一切都是他的過錯。
思悼終於瘋了， 他從自己修建的活死人墓的棺材裡跳將出來， 帶上一干兵丁沖進了慶熙宮，
但謀反的罪名已經註定了， 而且思悼還不能自殺， 只能接受被活活餓死的懲處， 要不然思悼的兒子也不能承繼大統。 他身邊的追隨者也在不願意立詔廢除世子的前提下， 相繼一個個被逼死……
或許這些對白能說明一些問題：
“存天理，滅人欲”的悖謬，“願生生世世不要生在帝王之家”的哀歎似乎都在這裡找到了影子，同時，是不是也看到了我們功利化的教育可能會導致的禍端和悲劇？
英祖的這幾句話似乎說明了一些治世的策略和手段。還原的語言在《白說》筆記裡，聰明人當能看得出來。
英祖在聽到不合自己心意的話後要洗耳，在說了不該說的話之後要漱口，可是自己做了不合禮法的事情後卻推卸給他人，如此君上，何以服眾？
英祖要不是毒死自己的兄長何以能夠奪取王位？他能控制天下的主因還是實力而不是實德。
相愛啊，知道嗎？是相愛！
這報仇的方法何其悲哀，又何其無奈，之前母親打在臉上的兩個耳光真是催淚，小小孩童在帝王之家便要承受如此之重任，何其可憐！
千歲是對的，朝鮮王是沒有資格稱萬歲的，王冠上的珠子也是九串，他們沒有資格掛滿，天子是十二串。劇中唯一失准的就是那怪怪的聲調所唱到的“南無阿彌佗佛”以及那跳大神頌悼詞的和尚尼姑。
“存天理，滅人欲”的悖謬，“願生生世世不要生在帝王之家”的哀歎似乎都在這裡找到了影子，同時，是不是也看到了我們功利化的教育可能會導致的禍端和悲劇？
英祖的這幾句話似乎說明了一些治世的策略和手段。還原的語言在《白說》筆記裡，聰明人當能看得出來。
英祖在聽到不合自己心意的話後要洗耳，在說了不該說的話之後要漱口，可是自己做了不合禮法的事情後卻推卸給他人，如此君上，何以服眾？
英祖要不是毒死自己的兄長何以能夠奪取王位？他能控制天下的主因還是實力而不是實德。
相愛啊，知道嗎？是相愛！
這報仇的方法何其悲哀，又何其無奈，之前母親打在臉上的兩個耳光真是催淚，小小孩童在帝王之家便要承受如此之重任，何其可憐！
千歲是對的，朝鮮王是沒有資格稱萬歲的，王冠上的珠子也是九串，他們沒有資格掛滿，天子是十二串。劇中唯一失准的就是那怪怪的聲調所唱到的“南無阿彌佗佛”以及那跳大神頌悼詞的和尚尼姑。