《馭人經》是明朝萬曆年間天子帝師、內閣首輔張居正的馭人著作， 全書分為“馭吏”、“馭才”、“馭士”、“馭忠”、“馭奸”、“馭智”、“馭愚”、“馭心”等八卷。 在社會中， 管理人遠比管理任何事物都要難， 因為人不但性格各異。
一個人就是一本書。 讀人， 比讀其它文字寫就的書更難。 我認認真真地讀， 讀了這麼久， 至今還沒有讀懂這本“人之書”。
有的人， 在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你， 而下雨的時候， 他卻打著傘悄悄地先走了。
尤其在社會之間的人與人的相處也是在“馭人”。 在人的一生中， 你遇到的人是形形色色：有好人、也有壞人、有優秀的人、也有普通人。
宰相之傑張居正
馭吏卷一
如何駕馭你手下的管理者， 例如中層幹部。
吏不治， 上無德也。
這句話是說，
吏不馭， 上無術也。
如果你的下屬不能夠好好的為你所用， 說明你這個做上司沒能力， 管理下屬的方法不對。 三國時期的曹操， 在官渡之戰中， 諸多將領寫信投靠袁紹， 後來曹操勝利了， 把這些書信全部焚燒掉；這是攻心， 然而把這些將領的家屬全部留在許昌， 這就是威懾， 這就是術。
吏驕則叱之， 吏狂則抑之，
吏怠則警之， 吏罪則罰之。
一旦你的下屬傲嬌目中無人搞特殊化，
一旦你的下屬出現了攜帶懶惰的時候， 要立刻警告他， 防止他懈怠掉隊而被淘汰；當你的下屬一旦犯了錯， 一定要給出相應的懲罰， 否則其他人也會抱著僥倖心理粗心大意。
明規當守， 暗規勿廢焉。
君子無為， 小人或成焉。
明文規定的規章制度， 作為制定者， 領導者應當帶頭遵守， 如果你都做不到， 更別指望下面的人遵守， 以身作則是最好的管理。 如果有潛在的規則或者約定俗成， 也不要廢除， 這些會在規則失效的時候幫你的大忙。 要知道， 有時候君子的做法有時候沒有任何結果，
漢初三傑， 張良、蕭何、韓信
馭才卷二
如何管理有才華的人， 穀歌的管理之道：如何管理天才。 作為一個領導者， 你可以不是人才， 但是你一定要會用人才。世有伯樂然後有千里馬，你就是哪個發現管理千里馬的人。
上馭才焉，下馭庸焉。
作為一個領導，既要能夠管理比自己優秀的天才，也要能夠管理水準普通的人。比如西遊記裡的取經團隊，既要能夠管理像孫悟空這樣的超級天才，也要能夠管理沙和尚這樣的一般能力的人，也要能夠管理像豬八戒這樣有自己小心思的人。
才不侍昏主，庸不從賢者。
有才能的人，不會甘心追隨一個昏聵的領導者，例如歷史上很多能人都在找明主。唐朝軍神李靖，看到楊素的昏庸，與紅拂一起離開京城，投奔了李世民。一個沒有能力的平庸下屬，在跟著牛逼領導的時候，肯定會有追趕不上的時候。下面的幾個簡單的方法那麼就可以駕馭水準低的下屬和水準高的下屬。
馭才自明，馭庸自謙。
舉之勿遺，用之勿苛，
待之勿薄，罰之勿輕。
當管理優秀人才的時候，要做到明察秋毫，對自己有自知之明，哪些該管，哪些該放手讓他做，他才會心甘情願跟著你，要麼錢給夠，要麼給榮譽尊重；在管理那些水準低的人，如果要讓他追隨你，就要對他謙和有禮，不能讓他產生自卑和被冷落的感覺，而遠離你。對待自己的下屬，不論是優點缺點，還是在各種情況下的表現反應，都要清清楚楚沒有遺漏，這樣才能夠知人善任。讓下屬做事的時候，不要過分苛求完美，否則很容易挫傷下屬做事的熱情和銳氣，對下屬的成就不論是大是小，都要認可表揚，激發他們的成就感和熱情。對待下屬千萬不能夠小氣，錢給夠尊重給夠，讓下屬能夠收穫相應或更高的待遇，只有這樣別人才心甘情願跟你幹，但是當需要處罰他們的時候那絕不輕饒，也只有這樣才能令下屬感覺到恐懼，而做到令行禁止。黃金在前利刃在後，做企業與帶軍隊一樣你只有塑造出這種差距，隊伍才有戰鬥力。否則賞的時候下屬認為可有可無，罰的時候又耽於人情而下不去手，隊伍很快就散了。最經典的用人例子就是劉邦用漢初三傑：劉邦非常有自知之明，他知道自己治國不如蕭何，運籌帷幄制定戰略不如張良，帶兵打仗百戰百勝不如韓信。但是在用這三個人的時候，都給予充分的信任，對待他們非常尊重，待遇優厚，當發現他們有過錯的時候，也絲毫不會吝惜責罰。
平民出身的劉邦與讀書人出身的張良
馭士卷三
駕馭讀書人，文人雅士有文化的人，這群人一般都自視較高，是社會不可缺少的人才。文人士大夫的擅長治理國家，對複雜事務有深刻的見解。
馭人必馭士也，
馭士必馭情也。
要管理駕馭下屬，一定要講如何駕馭文化人，士是有文化、有地位、有影響力、有自己思想的人。士一般很敏感、愛面子，具有自己的理想抱負，對自我實現的渴望非常高，所以對要駕馭文化人就必須在感情上做工作，用感情產生共鳴，用共同的理想達成一致。
敬士則和，禮士則友，
蔑士則亂，辱士則敵。
尊敬文化人，那麼你和他們很快就能和睦相處，即使你覺得他沒有值得尊敬的優點，對待他也要尊敬。日常接待的禮儀細節一定要做的到位，那麼他很快就會樂意成為你的朋友，對你的管理相當的配合，這就是為什麼禮賢下士的人總能夠幹成大事，貴人運爆棚。如果你露出對他的輕視，那麼他就會在暗地裡給你搗亂；如果你敢侮辱他，那麼他會把你當場他的敵人！文化人作為受過教育的人，不管如何，他們精神文化是富有的，文化主導著整個社會的走向。所以應該給予尊重。
以文馭士，其術莫掩。
以武馭士，其術莫揚。
士貴己貴，士賤己賤矣。
文化人的自己做人的方式以君子為准，以光明磊落要求自己。如果你用任何的手段方法或者制度對他進行管理一定要正大光明，不要遮遮掩掩的搞一些小動作，這樣會讓他感覺到你不夠大氣，行事猥瑣。如果你用強力的方式來對付他們，那麼手法不要太張揚！舉例來說你派一個這樣的人做業務，你只需要和他講明業務的重要性。但是不要派你的親信暗中監視他，即使派也要光明正大的。如果你想樹威那麼最好不要聲張，更不要威脅讀書人，讀書人一般比較有骨氣或者自傲，向來不怕武力威脅。你尊重士，看重他，那麼你就會贏得來自各方更多的尊重；你把他當賊防著那麼他會認為你才是賊。
樊噲和劉邦
馭忠卷四
如何管理對待忠誠的人，心直口快的人。如何管理忠誠的人，關係到一個人的成敗。不論是朋友關係中的死黨好友，還是下屬裡面忠誠一心為公的員工。
忠者直也，不馭則窘焉。
忠者烈也，不馭則困焉。
忠誠的人都是非常正直，心眼直，說話直，做事也直接，不會有太多花花腸子，更不會見人說人話見鬼說鬼話哄你開心就好，這樣難免會讓他得罪一些人，有時候說一些不合時宜的話；如果你不對他進行良好的管理，那麼不但他自己會陷入窘境，而且有時候會讓整個氛圍也很窘迫，甚至讓你陷入窘境。忠誠的人往往脾氣都很強，難以馴服，脾氣不好。對待一些小的看不順眼的事情會發作，在與他人合作的過程中產生不愉快。如果你不對他進行管理，那麼他就很容易陷入困境，也會讓你陷入無人可用的困境。俗話說：水至清則無魚人至察則無徒。比如，漢高祖劉邦一再告誡自己的沛縣兄弟，要容忍外來者——韓信、陳平等等。如果劉邦沒有對這些沛縣兄弟們進行管理，如果曹參、夏侯嬰、樊噲、盧綰和韓信、陳平鬧僵了，那麼劉邦的天下霸業也就結束了。
亂不責之，安不棄之，
孤則援之，謗則寵之。
那麼如何很好的管理這些忠誠的人呢？要知道，忠誠的人最難得，他對你不離不棄；所以一定要學會如何駕馭忠誠的人。以下四個方敏：當出現局面混亂的時候不要責備忠誠的人，責備了他就等同於表揚了那些製造混亂的不忠誠的人；當局面轉危為安，千萬不能拋棄在在困境中對你不離不棄的人。往往是當形勢一片大好的時候，聽到的好話多了，說好話的人多了，此時更應該留下忠誠的人，不能拋棄；當因為他的忠直而受到大多數人孤立的時候，你要挺身而出幫他要撐腰，幫助他立足為他牟利；當有人攻擊造謠惡意中傷忠誠的人，你要表現的更加信任他，這樣那些小人誹謗他的人才不敢再忽悠你，要知道，搞掉一個領導，先搞掉他的忠臣。有很多領導者做不到這一條也許由於自己的耳根子軟，也許因為自己的堅實的問題，他們很容易成為奸邪之人的工具而自毀長城。所以一個領導者首要的就是清楚誰是忠肝義膽的人，而對於他們一定要做到這四條。
私不馭忠，公堪改志也。
賞不馭忠，旌堪勵眾也。
你用私人的事情是很難做到讓忠直的人佩服的，你只有一心為公才可能得到他的真心擁護；你獎賞他們並不是目的，通過獎賞他們樹立你明察秋毫的形象,而激勵團隊所有的人才是目的。
陳平
馭奸卷五
如何駕馭哪些心思不正的人，例如貪財貪色的人，喜歡索賄行賄的人等等。
奸不絕，惟馭少害也。
奸不止，惟馭可制也。
奸邪的人是不會絕跡的，只有對他們進行管理控制，才能不讓這些心思不正的人帶來危害。心術不正的人也不會停止他們的小動作的；他們的破壞行為是不會停止的，只有管理控制，才能牢牢的管制住奸邪的人。
以利使奸，以智防奸，
以忍容奸，以力除奸。
奸邪的人有他們的用處，那就用利益來驅使他為你服務；但是要時刻保持對他們的警惕，無論何時你的都要警惕的機智的眼睛也不要離開他們，防備著奸邪小人產生的危害。例如漢高祖劉邦用陳平，給陳平四萬金讓他離間項羽和亞父范增，但是卻機智果斷的要陳平用姓名做擔保，以防備他半路投降。當還沒有必要和把握剷除他們的時候，那麼就先不要動手，要學會隱忍和他一起共事；等到時機成熟的時候，除奸邪的時候一定要果斷，並且自己要有足夠的力量，不留情面，乾淨俐落的除掉他。唐朝時期，狄仁傑被宗楚客等酷吏羅織罪名，後來狄仁傑在獄中寫血書偷偷讓家人帶給武則天。出獄後，和宗楚客武三思等人相處一直隱忍不發，暗中壯大複唐的力量，最後張柬之五大臣率軍隊逼宮武則天，殺掉奸臣張昌宗兄弟等人。
君子不計惡，小人不慮果。
罪隱不發，罪昭必懲矣。
作為君子，我們從來不主動的算計惡人，但是小人做事是不考慮後果的；當他的罪惡還沒有被別人認識和正視的時候我們也不要對他們下手,一旦他們惡貫滿盈引發眾怒，那就毫不留情。
諸葛亮
馭智卷六
如何駕馭管理智慧之人，三國時期的劉備的馭人能力無人能出其右。當世兩大智者臥龍鳳雛，皆願跟隨劉備。劉備入主西川，西川無數的能臣智士都一一被劉備收服。
智不服愚也，智不拒誠也。
一個有智慧的人是不會佩服一個蠢到令人髮指的上司的，但是如果你確實不如你的下屬有能力，就要表現的誠懇。智者不會拒絕一個對待他誠懇的人的。智慧的人一眼能看穿你使用的任何伎倆，比如諸葛亮這類人，你很難用機謀來駕馭它。這時候就要誠懇對待，看看劉備三顧茅廬、明明可以逃跑卻偏偏攜民渡江、臨終托孤對諸葛亮的坦誠相待，只有誠懇才能令智者甘心與你合作。
智者馭智，不以智取。
尊者馭智，不以勢迫。
強者馭智，不以力較。
就算是有智慧的人駕馭自己有智慧的下屬也不會跟他比智慧，因為那樣會造成內耗，一定要給下屬優越感，不可為了爭強好勝，和下屬比拼誰更聰明智慧，和朋友也是如此，除非你們在進行探討辯論，否則這是情商低的表現；一個有地位的人駕馭有智慧的人不會用威勢來壓迫他，因為你抓不到他的把柄，而且還會招來他的厭惡和報復，例如曹操和司馬懿，最終司馬懿奪了曹家的天下，而諸葛亮到死都未謀反，這就是領導藝術的高低差別；一個真正強大的人也絕不會用蠻力來讓有智慧的人屈服，因為蠻力只會讓有智慧的人消沉和與你離心離德；劉備在用諸葛亮的時候，明明自己是主公，還是一個能征善戰的將軍，對待諸葛亮卻恭謙有禮，反而得到的諸葛亮的鞠躬盡瘁，忠心耿耿。
智不足則納諫，
事不興則恃智。
如果你的能力不足，大腦不夠使，那麼就要採納手下智者的建議，無論他的建議如何最好都要照辦，一個著名的例子就是王有齡駕馭胡雪岩，王有齡做得相當的到位，每當遇到自己處理不了的事情的時候，他絕對全盤照搬胡雪岩的建議。當你的上司/朋友/同事來問你一個你非常精通的問題時，你給他了你的解決方案，但是他聽了以後又在你的面前賣弄、修改。那麼下一次他再來徵求你的意見時你還會和他說嗎？你的心裡一定說：“你自己那麼能賣弄，你自己辦好了！”而當我們坐上領導的時候，千萬不要這樣！自己不明白問了精通的人，人家說出了自己的見解。你最好不要更改：因為你不如他精通；你改變他的策略會打擊他的積極性，用不了幾次他就閉嘴了；而且一個好的策略已經更改就會變成毒藥。當你的事業沒有辦法做大的時候，那麼就把權力交給那些有智慧的人依靠他們的力量。但是怎樣防止他們作怪呢？只需要做大以下幾點：
不忌其失，
惟記其功，
智不負德者焉。
不要怕他有失誤，不要忌諱他曾經的過失。而應該只把他的功勞牢牢的記住，一個有大智慧的人是不會背叛有極高道德品質的上司的！注意，這裡的智慧可不是狡詐，你一定要分清真正的智者，抖機靈裝逼的人，狡詐的人。
曹操，望梅止渴
馭愚卷七
愚者，其實就是普通的員工，一般喜歡別人來安排他做什麼，而且一般目光比較短淺，意志不堅定。但是駕馭管理這樣的人極其重要，因為在生活中你會碰到很多這樣的人。愚在這裡不是指愚蠢的人，是指那些思維尚未開竅的人，閱歷尚淺的人，主要是眼界、思想等達不到一定高度的人。下面我用愚笨的人，注意這不是個貶義詞。
愚者不悟，詐之。
一個愚笨的人不喜歡思考，也不喜歡學習，也沒有太高的悟性，意志也不夠堅定。所以在帶領愚者做事情的時候，要學會誆騙他去做事！例如爬山，大部分人爬到一半的時候往往會蹲坐在地上，怎麼也不走；導遊往往會告訴他們再走幾步就會有什麼好東西，比如快到山頂了，馬上就能休息了等等。
愚者不智，謀之。
一個愚昧的人是沒有智慧的，所以你既可以把他作為突破口，也要給他規劃他應該做什麼事。
愚者不慎，誤之。
如果愚笨的人不細心，粗心大意做事不認真，不要立刻糾正，而是在不影響大局的範圍內，讓他因自己做錯而使受損害，不故意而有害，讓他用這個教訓認識到自己不仔細的危害！
君子馭愚，施以惠也。
小人馭愚，施以諾也。
有品德的君子駕馭管理愚笨的人的時候，會經常對他實施一些小恩小惠，比如吃飯，送個零食，帶著一起玩一玩等等。那麼如果換成一個沒有德行的人來駕馭這些愚笨的人，這個小人會用畫大餅來管理驅使愚笨的人為自己做事，比如一些老闆喜歡忽悠剛出校門的學生，畫大餅讓他們為自己賣力。
馭者勿愚也。
大任勿予，小得勿予。
蹇則近之，達則遠之矣。
但是作為愚昧者的上司，千萬不要犯下面的錯誤：大的重要的職位不要交給他；他用小聰明得到小小的好處不要鼓勵他；當自己不順利的時候要更多的接近他們，而且他們能夠給你提供第一手的資料，和他們一起，可以讓他們緊緊的團結在你的周圍，共同努力。如果運轉良好了，就要和他們保持一定的距離，因為他們的存在會讓你身邊的人才智者覺得你這個領導昏聵。
劉備怎麼能夠駕馭兩個如此心高氣傲的人的，這是個謎
馭心卷八
不知其心，不馭其人也。
不知其變，不馭其時也。
你不詳詳細細的瞭解一個人（他的想法，他的能力，他的追求，他的資源與潛力），你是沒有辦法駕馭這個人；你不知道他在各種情況下的表現，你也沒有辦法時時刻刻的駕馭它。
君子拒惡，小人拒善，
明主識人，庸主進私。
有道德的人會拒絕任何用來作惡的手段，但是沒有品德的人往往更樂意用來作惡！比如諸葛亮勸劉備趁劉表快掛了取荊州，劉備是拒絕的。一個英明的領導他會從茫茫眾生中尋找和駕馭那些有才能的人，而一個平庸的領導者他會選擇那些自己的親信私交。劉備托孤的時候，問諸葛亮怎麼看馬良，諸葛亮說馬良是個人才。劉備說，馬良言過其實，不堪大用。果然後來失街亭證實了劉備的論證。
不惜名，莫嫌仇，
不吝財，人皆堪馭也。
不要吝惜榮譽稱號，不要吝惜對下屬的稱讚，你看劉備怎麼誇讚手下的。經常有一個人投奔而來，劉備就開心的誇讚：真乃我的張子房。封將軍的時候直接來個五虎上將，霸不霸氣？駕馭手下，更不要記仇，不要計較手下的棱角；例如劉備駕馭黃權，黃權是力主不讓劉備進西川的，還一度要攻滅劉備。但是劉備不計較，請黃權來幫助自己管理西川，黃權被感動的哭的一塌糊塗。不吝嗇手中的財物和資源，任何人都可以在你的手下發揮出你想要的能力，重賞之下必有勇夫，錢給夠了，人就不會跑了。
但是你一定要會用人才。世有伯樂然後有千里馬，你就是哪個發現管理千里馬的人。上馭才焉，下馭庸焉。
作為一個領導，既要能夠管理比自己優秀的天才，也要能夠管理水準普通的人。比如西遊記裡的取經團隊，既要能夠管理像孫悟空這樣的超級天才，也要能夠管理沙和尚這樣的一般能力的人，也要能夠管理像豬八戒這樣有自己小心思的人。
才不侍昏主，庸不從賢者。
有才能的人，不會甘心追隨一個昏聵的領導者，例如歷史上很多能人都在找明主。唐朝軍神李靖，看到楊素的昏庸，與紅拂一起離開京城，投奔了李世民。一個沒有能力的平庸下屬，在跟著牛逼領導的時候，肯定會有追趕不上的時候。下面的幾個簡單的方法那麼就可以駕馭水準低的下屬和水準高的下屬。
馭才自明，馭庸自謙。
舉之勿遺，用之勿苛，
待之勿薄，罰之勿輕。
當管理優秀人才的時候，要做到明察秋毫，對自己有自知之明，哪些該管，哪些該放手讓他做，他才會心甘情願跟著你，要麼錢給夠，要麼給榮譽尊重；在管理那些水準低的人，如果要讓他追隨你，就要對他謙和有禮，不能讓他產生自卑和被冷落的感覺，而遠離你。對待自己的下屬，不論是優點缺點，還是在各種情況下的表現反應，都要清清楚楚沒有遺漏，這樣才能夠知人善任。讓下屬做事的時候，不要過分苛求完美，否則很容易挫傷下屬做事的熱情和銳氣，對下屬的成就不論是大是小，都要認可表揚，激發他們的成就感和熱情。對待下屬千萬不能夠小氣，錢給夠尊重給夠，讓下屬能夠收穫相應或更高的待遇，只有這樣別人才心甘情願跟你幹，但是當需要處罰他們的時候那絕不輕饒，也只有這樣才能令下屬感覺到恐懼，而做到令行禁止。黃金在前利刃在後，做企業與帶軍隊一樣你只有塑造出這種差距，隊伍才有戰鬥力。否則賞的時候下屬認為可有可無，罰的時候又耽於人情而下不去手，隊伍很快就散了。最經典的用人例子就是劉邦用漢初三傑：劉邦非常有自知之明，他知道自己治國不如蕭何，運籌帷幄制定戰略不如張良，帶兵打仗百戰百勝不如韓信。但是在用這三個人的時候，都給予充分的信任，對待他們非常尊重，待遇優厚，當發現他們有過錯的時候，也絲毫不會吝惜責罰。
平民出身的劉邦與讀書人出身的張良
馭士卷三
駕馭讀書人，文人雅士有文化的人，這群人一般都自視較高，是社會不可缺少的人才。文人士大夫的擅長治理國家，對複雜事務有深刻的見解。
馭人必馭士也，
馭士必馭情也。
要管理駕馭下屬，一定要講如何駕馭文化人，士是有文化、有地位、有影響力、有自己思想的人。士一般很敏感、愛面子，具有自己的理想抱負，對自我實現的渴望非常高，所以對要駕馭文化人就必須在感情上做工作，用感情產生共鳴，用共同的理想達成一致。
敬士則和，禮士則友，
蔑士則亂，辱士則敵。
尊敬文化人，那麼你和他們很快就能和睦相處，即使你覺得他沒有值得尊敬的優點，對待他也要尊敬。日常接待的禮儀細節一定要做的到位，那麼他很快就會樂意成為你的朋友，對你的管理相當的配合，這就是為什麼禮賢下士的人總能夠幹成大事，貴人運爆棚。如果你露出對他的輕視，那麼他就會在暗地裡給你搗亂；如果你敢侮辱他，那麼他會把你當場他的敵人！文化人作為受過教育的人，不管如何，他們精神文化是富有的，文化主導著整個社會的走向。所以應該給予尊重。
以文馭士，其術莫掩。
以武馭士，其術莫揚。
士貴己貴，士賤己賤矣。
文化人的自己做人的方式以君子為准，以光明磊落要求自己。如果你用任何的手段方法或者制度對他進行管理一定要正大光明，不要遮遮掩掩的搞一些小動作，這樣會讓他感覺到你不夠大氣，行事猥瑣。如果你用強力的方式來對付他們，那麼手法不要太張揚！舉例來說你派一個這樣的人做業務，你只需要和他講明業務的重要性。但是不要派你的親信暗中監視他，即使派也要光明正大的。如果你想樹威那麼最好不要聲張，更不要威脅讀書人，讀書人一般比較有骨氣或者自傲，向來不怕武力威脅。你尊重士，看重他，那麼你就會贏得來自各方更多的尊重；你把他當賊防著那麼他會認為你才是賊。
樊噲和劉邦
馭忠卷四
如何管理對待忠誠的人，心直口快的人。如何管理忠誠的人，關係到一個人的成敗。不論是朋友關係中的死黨好友，還是下屬裡面忠誠一心為公的員工。
忠者直也，不馭則窘焉。
忠者烈也，不馭則困焉。
忠誠的人都是非常正直，心眼直，說話直，做事也直接，不會有太多花花腸子，更不會見人說人話見鬼說鬼話哄你開心就好，這樣難免會讓他得罪一些人，有時候說一些不合時宜的話；如果你不對他進行良好的管理，那麼不但他自己會陷入窘境，而且有時候會讓整個氛圍也很窘迫，甚至讓你陷入窘境。忠誠的人往往脾氣都很強，難以馴服，脾氣不好。對待一些小的看不順眼的事情會發作，在與他人合作的過程中產生不愉快。如果你不對他進行管理，那麼他就很容易陷入困境，也會讓你陷入無人可用的困境。俗話說：水至清則無魚人至察則無徒。比如，漢高祖劉邦一再告誡自己的沛縣兄弟，要容忍外來者——韓信、陳平等等。如果劉邦沒有對這些沛縣兄弟們進行管理，如果曹參、夏侯嬰、樊噲、盧綰和韓信、陳平鬧僵了，那麼劉邦的天下霸業也就結束了。
亂不責之，安不棄之，
孤則援之，謗則寵之。
那麼如何很好的管理這些忠誠的人呢？要知道，忠誠的人最難得，他對你不離不棄；所以一定要學會如何駕馭忠誠的人。以下四個方敏：當出現局面混亂的時候不要責備忠誠的人，責備了他就等同於表揚了那些製造混亂的不忠誠的人；當局面轉危為安，千萬不能拋棄在在困境中對你不離不棄的人。往往是當形勢一片大好的時候，聽到的好話多了，說好話的人多了，此時更應該留下忠誠的人，不能拋棄；當因為他的忠直而受到大多數人孤立的時候，你要挺身而出幫他要撐腰，幫助他立足為他牟利；當有人攻擊造謠惡意中傷忠誠的人，你要表現的更加信任他，這樣那些小人誹謗他的人才不敢再忽悠你，要知道，搞掉一個領導，先搞掉他的忠臣。有很多領導者做不到這一條也許由於自己的耳根子軟，也許因為自己的堅實的問題，他們很容易成為奸邪之人的工具而自毀長城。所以一個領導者首要的就是清楚誰是忠肝義膽的人，而對於他們一定要做到這四條。
私不馭忠，公堪改志也。
賞不馭忠，旌堪勵眾也。
你用私人的事情是很難做到讓忠直的人佩服的，你只有一心為公才可能得到他的真心擁護；你獎賞他們並不是目的，通過獎賞他們樹立你明察秋毫的形象,而激勵團隊所有的人才是目的。
陳平
馭奸卷五
如何駕馭哪些心思不正的人，例如貪財貪色的人，喜歡索賄行賄的人等等。
奸不絕，惟馭少害也。
奸不止，惟馭可制也。
奸邪的人是不會絕跡的，只有對他們進行管理控制，才能不讓這些心思不正的人帶來危害。心術不正的人也不會停止他們的小動作的；他們的破壞行為是不會停止的，只有管理控制，才能牢牢的管制住奸邪的人。
以利使奸，以智防奸，
以忍容奸，以力除奸。
奸邪的人有他們的用處，那就用利益來驅使他為你服務；但是要時刻保持對他們的警惕，無論何時你的都要警惕的機智的眼睛也不要離開他們，防備著奸邪小人產生的危害。例如漢高祖劉邦用陳平，給陳平四萬金讓他離間項羽和亞父范增，但是卻機智果斷的要陳平用姓名做擔保，以防備他半路投降。當還沒有必要和把握剷除他們的時候，那麼就先不要動手，要學會隱忍和他一起共事；等到時機成熟的時候，除奸邪的時候一定要果斷，並且自己要有足夠的力量，不留情面，乾淨俐落的除掉他。唐朝時期，狄仁傑被宗楚客等酷吏羅織罪名，後來狄仁傑在獄中寫血書偷偷讓家人帶給武則天。出獄後，和宗楚客武三思等人相處一直隱忍不發，暗中壯大複唐的力量，最後張柬之五大臣率軍隊逼宮武則天，殺掉奸臣張昌宗兄弟等人。
君子不計惡，小人不慮果。
罪隱不發，罪昭必懲矣。
作為君子，我們從來不主動的算計惡人，但是小人做事是不考慮後果的；當他的罪惡還沒有被別人認識和正視的時候我們也不要對他們下手,一旦他們惡貫滿盈引發眾怒，那就毫不留情。
諸葛亮
馭智卷六
如何駕馭管理智慧之人，三國時期的劉備的馭人能力無人能出其右。當世兩大智者臥龍鳳雛，皆願跟隨劉備。劉備入主西川，西川無數的能臣智士都一一被劉備收服。
智不服愚也，智不拒誠也。
一個有智慧的人是不會佩服一個蠢到令人髮指的上司的，但是如果你確實不如你的下屬有能力，就要表現的誠懇。智者不會拒絕一個對待他誠懇的人的。智慧的人一眼能看穿你使用的任何伎倆，比如諸葛亮這類人，你很難用機謀來駕馭它。這時候就要誠懇對待，看看劉備三顧茅廬、明明可以逃跑卻偏偏攜民渡江、臨終托孤對諸葛亮的坦誠相待，只有誠懇才能令智者甘心與你合作。
智者馭智，不以智取。
尊者馭智，不以勢迫。
強者馭智，不以力較。
就算是有智慧的人駕馭自己有智慧的下屬也不會跟他比智慧，因為那樣會造成內耗，一定要給下屬優越感，不可為了爭強好勝，和下屬比拼誰更聰明智慧，和朋友也是如此，除非你們在進行探討辯論，否則這是情商低的表現；一個有地位的人駕馭有智慧的人不會用威勢來壓迫他，因為你抓不到他的把柄，而且還會招來他的厭惡和報復，例如曹操和司馬懿，最終司馬懿奪了曹家的天下，而諸葛亮到死都未謀反，這就是領導藝術的高低差別；一個真正強大的人也絕不會用蠻力來讓有智慧的人屈服，因為蠻力只會讓有智慧的人消沉和與你離心離德；劉備在用諸葛亮的時候，明明自己是主公，還是一個能征善戰的將軍，對待諸葛亮卻恭謙有禮，反而得到的諸葛亮的鞠躬盡瘁，忠心耿耿。
智不足則納諫，
事不興則恃智。
如果你的能力不足，大腦不夠使，那麼就要採納手下智者的建議，無論他的建議如何最好都要照辦，一個著名的例子就是王有齡駕馭胡雪岩，王有齡做得相當的到位，每當遇到自己處理不了的事情的時候，他絕對全盤照搬胡雪岩的建議。當你的上司/朋友/同事來問你一個你非常精通的問題時，你給他了你的解決方案，但是他聽了以後又在你的面前賣弄、修改。那麼下一次他再來徵求你的意見時你還會和他說嗎？你的心裡一定說：“你自己那麼能賣弄，你自己辦好了！”而當我們坐上領導的時候，千萬不要這樣！自己不明白問了精通的人，人家說出了自己的見解。你最好不要更改：因為你不如他精通；你改變他的策略會打擊他的積極性，用不了幾次他就閉嘴了；而且一個好的策略已經更改就會變成毒藥。當你的事業沒有辦法做大的時候，那麼就把權力交給那些有智慧的人依靠他們的力量。但是怎樣防止他們作怪呢？只需要做大以下幾點：
不忌其失，
惟記其功，
智不負德者焉。
不要怕他有失誤，不要忌諱他曾經的過失。而應該只把他的功勞牢牢的記住，一個有大智慧的人是不會背叛有極高道德品質的上司的！注意，這裡的智慧可不是狡詐，你一定要分清真正的智者，抖機靈裝逼的人，狡詐的人。
曹操，望梅止渴
馭愚卷七
愚者，其實就是普通的員工，一般喜歡別人來安排他做什麼，而且一般目光比較短淺，意志不堅定。但是駕馭管理這樣的人極其重要，因為在生活中你會碰到很多這樣的人。愚在這裡不是指愚蠢的人，是指那些思維尚未開竅的人，閱歷尚淺的人，主要是眼界、思想等達不到一定高度的人。下面我用愚笨的人，注意這不是個貶義詞。
愚者不悟，詐之。
一個愚笨的人不喜歡思考，也不喜歡學習，也沒有太高的悟性，意志也不夠堅定。所以在帶領愚者做事情的時候，要學會誆騙他去做事！例如爬山，大部分人爬到一半的時候往往會蹲坐在地上，怎麼也不走；導遊往往會告訴他們再走幾步就會有什麼好東西，比如快到山頂了，馬上就能休息了等等。
愚者不智，謀之。
一個愚昧的人是沒有智慧的，所以你既可以把他作為突破口，也要給他規劃他應該做什麼事。
愚者不慎，誤之。
如果愚笨的人不細心，粗心大意做事不認真，不要立刻糾正，而是在不影響大局的範圍內，讓他因自己做錯而使受損害，不故意而有害，讓他用這個教訓認識到自己不仔細的危害！
君子馭愚，施以惠也。
小人馭愚，施以諾也。
有品德的君子駕馭管理愚笨的人的時候，會經常對他實施一些小恩小惠，比如吃飯，送個零食，帶著一起玩一玩等等。那麼如果換成一個沒有德行的人來駕馭這些愚笨的人，這個小人會用畫大餅來管理驅使愚笨的人為自己做事，比如一些老闆喜歡忽悠剛出校門的學生，畫大餅讓他們為自己賣力。
馭者勿愚也。
大任勿予，小得勿予。
蹇則近之，達則遠之矣。
但是作為愚昧者的上司，千萬不要犯下面的錯誤：大的重要的職位不要交給他；他用小聰明得到小小的好處不要鼓勵他；當自己不順利的時候要更多的接近他們，而且他們能夠給你提供第一手的資料，和他們一起，可以讓他們緊緊的團結在你的周圍，共同努力。如果運轉良好了，就要和他們保持一定的距離，因為他們的存在會讓你身邊的人才智者覺得你這個領導昏聵。
劉備怎麼能夠駕馭兩個如此心高氣傲的人的，這是個謎
馭心卷八
不知其心，不馭其人也。
不知其變，不馭其時也。
你不詳詳細細的瞭解一個人（他的想法，他的能力，他的追求，他的資源與潛力），你是沒有辦法駕馭這個人；你不知道他在各種情況下的表現，你也沒有辦法時時刻刻的駕馭它。
君子拒惡，小人拒善，
明主識人，庸主進私。
有道德的人會拒絕任何用來作惡的手段，但是沒有品德的人往往更樂意用來作惡！比如諸葛亮勸劉備趁劉表快掛了取荊州，劉備是拒絕的。一個英明的領導他會從茫茫眾生中尋找和駕馭那些有才能的人，而一個平庸的領導者他會選擇那些自己的親信私交。劉備托孤的時候，問諸葛亮怎麼看馬良，諸葛亮說馬良是個人才。劉備說，馬良言過其實，不堪大用。果然後來失街亭證實了劉備的論證。
不惜名，莫嫌仇，
不吝財，人皆堪馭也。
不要吝惜榮譽稱號，不要吝惜對下屬的稱讚，你看劉備怎麼誇讚手下的。經常有一個人投奔而來，劉備就開心的誇讚：真乃我的張子房。封將軍的時候直接來個五虎上將，霸不霸氣？駕馭手下，更不要記仇，不要計較手下的棱角；例如劉備駕馭黃權，黃權是力主不讓劉備進西川的，還一度要攻滅劉備。但是劉備不計較，請黃權來幫助自己管理西川，黃權被感動的哭的一塌糊塗。不吝嗇手中的財物和資源，任何人都可以在你的手下發揮出你想要的能力，重賞之下必有勇夫，錢給夠了，人就不會跑了。