尊者名鶴勒那， 姓婆羅門， 年七歲不俁， 出家為僧， 受得道比丘點化， 即能超悟佛旨。 天性幼成， 凡見鄉間顛建無靠， 即喜賙恤濟， 惡不才， 即喜化導。 嘗遊行聚落， 見民間所崇奉淫祠， 輒入廟中， 指其神叱之曰：“汝妖神為誰？敢在此妄興禍福， 幻惑欺民， 未見汝有何惠澤及民， 惟見民四時殫膏祀汝。 災不能禦， 患不能捍， 則將焉用汝神哉！汝所以得依依於此者， 恃有廟宇為棲止也， 吾將□其居， 火其書， 毀其遺像， 俾汝禍福不得。 民間所有， 上得輸國課， 中得養父母， 下得育妻子也。 ”手一揮指， 鬼神護之， 風雨飄搖， 廟宇即為傾圮，
天性融通佛旨宗， 濟人無靠化人凶。
淫祠叱去須臾事， 聖子聲名溢裡中。
尊者離了父母之邦， 徑至中印度國行化。
諸佛能緣用， 眾生且易知。
聖凡相間處， 來去一毫釐。 ”
尊者在中印度與國人講經設法， 手提面命， 意甚剴切。 一日有兩緋衣童子不通姓名， 直入館中參見尊者， 求其講說經義。 尊者明知是日月天子從眾信中，
罔象先天地， 玄泉出杳冥。 本剛非鍛煉， 元瑩匪澄渟。
鑒照崆峒寂， 晨昏法界明。 產光沉不滅， 吐魄墜還生。
尊者講畢， 二緋衣童子不問難更端， 即躍身而去， 眾信未及問其姓名。
門外報國王臨筵聽講， 眾人接得， 國王入館， 與尊者敘禮畢。 國王曰：“朕聞有道禪師講經降猛虎， 說法墜天花， 寡人不敢自異， 齋戒沐浴， 叨陪經筵， 求為國中之人講談如來宗旨。 ”尊者曰：“賢王不為一家， 專為一國， 所志不亦善乎？第入道之門， 須除事理二障， 除障之訣， 須用止觀二法。 非大觀法， 安能除得理障， 非大止法， 安能除得事障。 ”國王曰：“事理二障， 則吾既得聞命矣。 敢問照忘二字奧義何如？”尊者曰：“心無不存之謂照， 欲無不泯之謂忘，
瘦竹長松滴翠香， 流風疏月度微涼。
不知誰住原西寺， 每日鐘聲送夕陽。
尊者吟聲方罷， 忽見二緋衣童子前來禮謝尊者。 國王問曰：“二緋衣郎為誰？”尊者答曰：“此日月天子也。 適來見我求解經義， 我從眾人中揭其旨歸， 為彼講說， 今特來相謝耳。 ”國王驚異， 正欲請緋衣郎上堂相見， 二緋衣郎忽然不見， 惟留下異香馥馥襲人。 國王遂欣然謂眾人曰：“日月天子， 懸像禪明漢表， 在天謂之雙眼， 在人渭之雙曜， 尚且向禪師求講佛法， 恐晝夜運行或有遺明。 況吾人生於照臨之下， 億萬人不值彼之末光， 住百世不值彼之一瞬，
緋衣天子講如來， 講畢如來去複回。
馥馥異香留得住， 國王驚歎事奇哉。
中印度師子比丘粗知佛法， 亦在無妄寺坐禪習定， 質極聰慧， 凡諸書雜記， 過目背誦如流， 亦有意宗禪， 第未得高人印正。 至是， 聞尊者遠來行比， 聲名籍籍， 遂離本山， 敬趨尊者行館， 求為講解印正。 一謁見尊者， 便啟口問曰：“我欲求道， 當用何心？”尊者曰：“佛法以無為宗。 子欲求道， 當無所用心。 ”師子比丘曰：“佛從心作， 既無甩心， 誰作佛事？”尊者指點之曰：“汝若有用， 即非汝心， 汝若無作， 即是佛事。 ”師子聞尊者言， 扞格俱化， 如紅爐點雪， 即時融化。 發歎口：“登山不到頂， 不知宇宙之寬。 入海不到底，不知滄海之深。”且吟詩曰：
枯木岩前差路多，行人至此盡蹉跎。
鷺鳥立雪非同色，明月蘆花不似他。
又曰：
須彌山一摑摑倒，四大海一趯趯翻。
佛祖終留不住，何須弄笛江灣。
尊者與師子相處數年，及門之士惟此子足以繼志行道，遂授以偈雲：
認得心性時，可說不思議。
了了無可得，得時說不知。
入海不到底，不知滄海之深。”且吟詩曰：枯木岩前差路多，行人至此盡蹉跎。
鷺鳥立雪非同色，明月蘆花不似他。
又曰：
須彌山一摑摑倒，四大海一趯趯翻。
佛祖終留不住，何須弄笛江灣。
尊者與師子相處數年，及門之士惟此子足以繼志行道，遂授以偈雲：
認得心性時，可說不思議。
了了無可得，得時說不知。