“女媧補天”的故事最早最早見於戰國時魏國史書《竹書紀年》：“東海外有山曰天臺， 有登天之梯， 有登仙之台， 羽人所居。 天臺者， 神鼇背負之山也， 浮游海內， 不紀經年。 惟女媧斬鼇足而立四極， 見仙山無著， 乃移至於琅琊之濱。 ”
傳說中女媧是人身蛇首， 從初一到初六造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬。 初七這一天用黃土和泥造出了一個個小泥人， 都變成了人。
其實所謂補天只不過是個神話， 並無事實。 王充《論衡.談天篇》說；天非玉石之類， 豈石所能補？女媧雖高， 豈能及天？
那麼女媧在歷史當中到底有沒有原型呢？唐代司馬貞的《三皇本紀》說：女媧本風姓， 號為女希氏， 是上古時代帝王中的聖賢者， 因當時無文字， 後人因音寫作女媧。 在我國的侗語中， 女媧指年輕漂亮的姑娘， 侗語稱補為噗， 稱廳堂為天堂， 稱房頂為務天， 可見“女媧補天”實際上就是漂亮女孩補天頂的意思。
伏羲女媧所處的新石器時代初期， 人們還是以洞穴為居住地， 木房是後世炎帝創造的。 故事裡說的也是煉石補天， 也說明她補的是洞穴的頂。
《淮南子.覽冥篇》記載：“往古之時， 四極廢， 九州裂， 天不兼覆， 地不周載， 火炎而不滅， 水浩洋而不息， 猛獸食顓民， 鷙鳥攫老弱。
從這裡可以看出先是一場森林大火， 接下來是水災， 人們居住的洞穴出現了漏洞， 因此女媧補天實際上是修補洞穴頂上的漏洞。 森林大火後是本來就雜色的石灰岩燒成了粉末， 加上摻雜其他一些岩石， 所以叫五彩石。
那些在大火中煆燒而成的石灰， 淋上雨水就成了泥漿， 曬乾後又結成硬塊。 聰明的女媧從中得到啟發， 將石灰與蘆葦草灰拌和用來填補洞頂上的漏洞， 從此後這項燒石灰補漏洞的技術得以傳承， 為人類的生存和發展做出了巨大貢獻。
人們誤解了天的意思， 所以把這一件真實的歷史事件演變成了神話傳說加以流傳。 以至於中國雲南的苗族、侗族在今天還把女媧作為本民族的始祖加以崇拜。 （醉影北京原創 歡迎回復互動）