常聽人雲：“唐文化在日本、明文化在韓國”， 而有人則反駁之， 於是來找司馬論個是非。 好吧， 那麼咱就來聊聊。
先說唐文化， 為什麼我們講唐文化的留存在中國不多， 而在日本保留得卻不少。
首先我們知道唐末的戰亂， 一直蔓延到五代， 這個戰亂， 幾乎摧毀了整個大唐文明， 單是人口一項， 唐玄宗時期， 人口達5288萬（葛劍雄甚至認為實際數字達8000萬以上）， 但到唐德宗時期， 已然只剩下1699萬， 簡單打個比方， 原來你一個班有50甚至80個人， 可到後來， 連20個都不滿了， 唐末就是這麼回事。 而文化的基礎， 就是人， 沒人你還談什麼文化（明末也是如此）。
其次， 是異族的大舉入侵， 從唐代的胡人開始， 到後來的契丹、黨項、女真、蒙古、滿清， 一波更猛似一波， 極大地改變了中國尤其是北方地區的人口結構， 而人口結構的變化（還有宗教信仰、主流理念的改變）， 直接導致文化的劇變。 原來關西的長安、涼州這些都是漢文化的重鎮，
所以， 大唐留給中國人的， 只能是靜態的文化遺址（如敦煌壁畫）， 而較少流動的文化傳承。 簡單地舉個例子：當下流行過一段時日的唐裝！你以為名字叫唐裝， 就真正有唐文化麼？
在日本那邊， 確實保存了一些唐文明的文化傳承， 這與其數百年的遣唐使有關， 也與當時日本大幅度接受唐文明有關。 從官僚制度、兵制乃至於都市建設， 咱們這裡就拿都市做個例子。 日本有三座都城， 都是仿照長安修築的， 那就是藤原京、平城京和平安京， 尤其又以平城京最為典型。 宮城位於城的中軸線北部， 棋盤式的街道劃出方塊形的坊裡， 街巷中線都直對一個城門， 設東市、西市。 中軸線大街亦稱“朱雀大街”， 青瓦、紅柱、粉牆、各宮均掛扁額， 建築壯觀。 日本史家稱之為“富有國際性的小長安”。
而回顧中國， 大唐的長安城早已不復存在， 連都城都沒了， 你怎麼講？
實際上， 包括郭沫若都說：“中國在隋唐以後， 經過好些異族蹂躪， 古代的衣冠文物每蕩然無存而又另起爐灶。 日本則因為島國的關係， 沒有受到這種外來的損害， 因此隋唐時代的封建文物乃至良風美俗， 差不多原封不動地還被保存著。 ”
自然唐文化在日本的留存， 還有很多，
唐文化在日本能留存下來， 首先是因為日本是個島國， 很少遭遇異族入侵；其次是雖然他們也有過幾次革新， 但接受新事物， 並不將舊事物一掃而光——這是一個很關鍵的點。
再說明文化， 明亡於清之後， 朝鮮是個什麼反應？
朝鮮， 這裡說的是李氏朝鮮與後來的韓國。 在當時， 雖然軍事上李氏朝鮮打不過清軍， 所以只能向大清國臣服， 但在內心深處完全抗拒滿清， 所以會在朝鮮史書上寫下“胡亂”二字， 視清使為“虜使”。 而在明朝滅亡之際， 朝鮮確實可以說是痛心疾首、哀鴻遍野， 什麼“神州陸沉” “萬事之痛”， 不絕於書， 仿佛世界末日的來臨——這些話不可能是假話， 因為沒必要去討好誰， 明朝已滅了，當時的朝鮮人是真的傷心。（這裡說的只是當時，後來的韓國人怎麼想，這個另一碼事）
而這種懷念，直接而言，是因為萬曆年間明軍的入朝抗倭，被朝鮮人視為“恩同再造”。朝鮮有位皇帝自己說，“皇朝之速亡，未必不由於東征。而我國小力弱，既不能復仇雪恥。。。每念至此，未嘗不慨恨也！“
這話的意思很明白，就是說，明朝是因為救朝鮮，才被後金有了可乘之機，所以明朝如果不救朝鮮的話，怎麼會滅亡呢——“神宗（萬曆）皇帝于我國，有萬世不忘之功矣。當壬辰板蕩之日，苟非神宗皇帝動天下之兵，則我邦其何以再造而得有今日乎？”
而在文化上，朝鮮更是很大程度上保存了中國漢朝以來直至明朝的若干成果，我們今天去韓國，仍能看到這些明朝影響的痕跡（在另一邊則差不多都清空了）。
自然，說唐文化在日本、明文化在韓國，並不是說唐文化=日本文化、明文化=韓國文化，世界上沒有兩種文化是完全相同的。我給你們打個比方，張三和他的兒子張四，你說張四就一定跟張三長得一樣麼？但即便不一樣，你也不能否認他們的父子關係。再譬如說，師傅洪七公和徒弟郭靖，那兩人的功夫能一樣嘛？但即使不一樣，你也不能否認郭靖是洪七公的徒弟。
就是這個理！
明朝已滅了，當時的朝鮮人是真的傷心。（這裡說的只是當時，後來的韓國人怎麼想，這個另一碼事）
而這種懷念，直接而言，是因為萬曆年間明軍的入朝抗倭，被朝鮮人視為“恩同再造”。朝鮮有位皇帝自己說，“皇朝之速亡，未必不由於東征。而我國小力弱，既不能復仇雪恥。。。每念至此，未嘗不慨恨也！“
這話的意思很明白，就是說，明朝是因為救朝鮮，才被後金有了可乘之機，所以明朝如果不救朝鮮的話，怎麼會滅亡呢——“神宗（萬曆）皇帝于我國，有萬世不忘之功矣。當壬辰板蕩之日，苟非神宗皇帝動天下之兵，則我邦其何以再造而得有今日乎？”
而在文化上，朝鮮更是很大程度上保存了中國漢朝以來直至明朝的若干成果，我們今天去韓國，仍能看到這些明朝影響的痕跡（在另一邊則差不多都清空了）。
自然，說唐文化在日本、明文化在韓國，並不是說唐文化=日本文化、明文化=韓國文化，世界上沒有兩種文化是完全相同的。我給你們打個比方，張三和他的兒子張四，你說張四就一定跟張三長得一樣麼？但即便不一樣，你也不能否認他們的父子關係。再譬如說，師傅洪七公和徒弟郭靖，那兩人的功夫能一樣嘛？但即使不一樣，你也不能否認郭靖是洪七公的徒弟。
就是這個理！