雅室盆景 - 華文網

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雅

室

盆

景

簡潔是中國文人藝術的重要準則，它有著深遠的思想文化淵源。儒家主張“大樂必易，大禮必簡”，力求簡易以發揮審美的效果；道家以“少則多，多則惑”為處世原則，認為“大道至簡”，簡單之中蘊涵複雜。簡潔的風格在文人樹上體現得最為突出，無論哪一種造型，其枝葉總是少之又少，直至不可再少，不僅主幹下部分一大截無出枝，即便頂端，也較一般樹木稀疏。簡潔是一種洗練的方式，去粗存精，單刀直入。枝葉寥寥，卻以一當十，這樣更有助於借物寫心，以景抒情。

簡潔還含有抽象的因素，從景物中抽出一些線條，但這些線條不是單純的線條，也不僅僅是表現形體的因素，還可以展示作者主觀情感的運動規律。中國藝術是線的藝術，中國人喜歡將情感濃縮在線條之中。這點在書法、繪畫中尤其明顯。文人樹與之一脈相通，它外型雖然簡潔，然而那是經過了高度提煉，抓住了本質，表現了情感，因而其內涵卻非常豐富。

文人樹造型簡潔明瞭，無遮無掩，稍有不當之處便一目了然。故製作難度較大，要創造出高品位的作品，不僅要掌握過硬的技術手段，更要具備敏銳的藝術眼光和深厚的文化修養。

孤高

孤高是文人的特點，有志向遠大、學識超群、獨樹一幟而不隨波逐流之意。

孤高也是文人樹的一個顯著特點，從造型上看，大多文人樹的主幹均呈高聳狀，或直立，或微彎，其高度與粗度之比，遠遠超過一般樹木。雖然也有些文人樹主幹大幅度彎曲或傾斜，以至呈懸崖狀，但其下部分的三分之二卻很少出枝，仍然顯出一種孤高的姿態。至於雙幹、多幹或合植的文人樹，其每株的造型均具有孤高的特點。這種造型所表現的其實就是文人孤高的精神。

淡雅

淡指平淡、天真、無華；雅有文雅、脫俗、高尚之意。淡雅是一種書卷氣，是文化修養的表現，它標誌著文人的審美準則和生活追求。

淡雅的思想根源與道家文化及士大夫的處世方式有關。所謂“順物之性，因物自然，不設不施”，“君子之交淡如水”，都是強調適應自然和顯示追求一種超脫的境界。

文人樹的造型看似特別，其實也是以自然為模本的，只是做了誇張和抽象。它與那種脫離自然，追求“華麗”、“巧飾”和“濃烈”是相互排斥的。這種平淡的風格，要求作者在構思和表現上都要順應自然，使作品呈現出隨意、飄逸、渾然天成的效果。

文人樹的雅表現在與俗相對立，在選擇題材上，俗者多選材陳舊、老套和重複、隨波逐流、毫無新意；雅者則追求清新、獨特、別開生面。在表現手法上，俗者追求形似一枝一葉都不遺漏，力求將所有內容全部顯示出來，結果讓人一覽無餘，毫無想像空間；雅者則求“不似之似”抓住精神，以少勝多，達到景有盡而意無窮的效果。

中國的文人藝術多以淡雅為最高境界，要達到這種境界，沒有任何取巧的捷徑，只有付出長期的努力，而且作者的人品、學識與修養也是至關重要的。這些特點不是金規玉律，也不是近代必須遵循的法則，但它卻是從許多成功作品中總結出來的共同要素。文人樹盆景與其他樹樁盆景之間無法以“一刀切”的方式來進行界定，兩者之間有一個呈相當寬度交叉過渡的“邊界”。然而，每種藝術都可從眾多的作品的共性中提煉出特色，文人樹盆景的特色就是這樣產生的。