《三國演義》中，諸葛亮是如何“借”來東風？天文知識加運氣

三國時代赤壁大戰中諸葛亮借東風的故事， 至今仍廣為流傳。 他在南屏山七星壇上披髮仗劍、踏罡步鬥、施法術借東風的場面，

使人們幾乎無法分辨諸葛亮到底是人還是神仙妖怪。 難怪魯迅先生在《中國小說史略》中批評作家羅貫中“至於寫人， 亦頗有失， 以致欲顯劉備之長厚而似偽， 狀諸葛亮之多智而近妖”。 《三國演義》對諸葛亮借東風的描寫， 到底是憑空杜撰、神化誇張之辭， 還是事有所本、言之有據， 當時是隆冬季節只有西北風， 那麼如何解開這一千古之謎呢？

赤壁大戰時， 孫劉聯軍指揮部決定對曹操實行火攻， 但隆冬季節只有西北風， 曹兵隔江在西北方， 聯軍在東南方， 曹兵在上風頭的位置， 聯軍若放火去燒， 只會傷了自家戰船， 當時真是“萬事俱備， 只欠東風”。 這時， 孔明願為聯軍憑天借到三日上夜東南大風， 以應戰爭急需， 並約定十一月二十日甲子之時。

周瑜為之撥兵築壇， 等候動靜， 在約定日子的當夜三更時分， 果然東南風大起， 聯軍乘風出擊， 火燒赤壁， 大敗曹兵。 還在孔明隨周瑜剛出兵時， 他就告訴劉備說：“但看東南風起， 亮必還矣。 ”（《三國演義》第四十五回）， 並吩咐劉備於十一月二十日甲子派趙雲駕船在約定的地點等候他。

時逢冬至， 陽氣生長

十一月二十日是什麼日子呢？原來那天是冬至之日。 地球在圍繞太陽公轉的軌道上有“得到日光照最多”和“得到日光照最少”的兩個日子， 這會引起地球表面各種氣候的變化， 古人雖不瞭解這樣深層的道理， 但發現了這兩個轉折性日子的存在， 分別命之為“夏至”和“冬至”， 並用“夏至一陰生”、“冬至一陽生”來概括這兩個日子後的氣候變化規律。

按照這個規律， 冬至之前， 如果陰氣旺盛， 在長江沿岸表現為西北風， 那麼冬至之後， 陽氣生長， 風向則要發生變化， 表現為東南風。 諸葛亮正是在隨季節而生的氣候變化規律上大做文章， 貪天之功， 神乎其神， 迷惑了周瑜。 其實， 即使在起風的當天， 諸葛亮對是否有風尚無絕對的把握。 他對身邊的魯肅說：“子敬自往軍中相助公瑾調兵， 倘亮所祈無用， 不可有怪。 ”（《三演演義》第四十九回）有人認為， 諸葛亮能知道起東南風的日子， 是他事先在江岸漁民中瞭解當地氣候變化的特點而知道的。 當然不能排除這一可能， 孔明若能這樣做就更好。 然而， 孔明若是知道了“冬至一陽生”的氣候變化規律， 就可以準確地把握起東風的時間了。

赤壁東南風大起時， 程昱提醒曹操加以提防， 操笑著回答：“冬至一陽生， 來複之時， 安得無東南風？何足為怪!”（《三國演義》第四十九回）既然曹操也知道這種氣候變化的規律， 那孔明當然就更可能掌握和運用這一規律了。

故弄玄虛， 詐稱借風

時逢冬至， 自有東南風起于江岸， 孔明所以向周瑜詐稱自己借風， 一是要故弄玄虛， 貪天之功為己有， 在破曹戰役中“爭”得一份大功， 作為日後佔有荊州的重要藉口。 例如一次魯肅來索要荊州， 他就提出：“若非我借東南風， 周郎安能展半籌之功？”（《三國演義》第五十四回）詐稱借風的第二個原因是他要擺脫周瑜， 迅速回到自己軍中， 調兵遣將， 與周瑜爭奪曹操失地。 事實上， 孔明為他離開周瑜營寨，

事先做了許多準備工作：第一， 吩咐劉備在甲子日東南風起時派趙雲在指定地點接應；第二， 以祭壇借風為名離開周瑜營寨， 既擺脫了周瑜的直接監視， 又造成了對他的麻痹；第三， 起風的當天尋找藉口打發走了身邊的魯肅；第四， 起風前對周瑜派來的守壇將士下令：“不許擅離方位、不許交頭接耳、不許失口亂言、不許失驚打怪， 如違令者斬！”（《三國演義》第四十九回）他利用兵士對祭壇借風的神秘感剝奪了他們的一切自由， 直到周瑜派兵來捉他時， 守壇將士仍在執定旗子， 當風而立。 這為他的行動自由創造了極大的方便條件。

諸葛亮的高明之處

這裡出現了兩個問題：第一， 既然“冬至一陽生”的諺語揭示了氣候變化的規律， 那麼周瑜等將領為什麼要為無東南風而苦苦犯愁呢？其實，許多將領在戰爭中往往忽視氣候因素的作用，尤其會忽視氣候隨季節的轉折性變化，他們沒有養成在戰爭中對未來各種因素通盤考慮的思維模式，而諸葛亮善於作這樣的考慮，這正是他作為軍事領導人的異常高明之處，也正是我們所要指出並給予充分肯定的一點。第二，既然曹操也知道“冬至一陽生，來複之時，安得無東南風”的道理。那麼為什麼他在接受龐統的建議，用鐵環連鎖船隻時，還給眾人解除疑慮說：“凡用火攻，必借風力。方今隆冬之際，但有西風北風，安得有東風南風耶？”（《三國演義》第四十八回）我們認為，曹操這裡出現了一個漏洞，“隆冬之際，但有西風北風”，是對一個時間期間內氣候情況的判斷；“冬至一陽生”是指氣候在一個時間點上的轉折，而冬至這一點是包含於隆冬這一時間期間內的。

曹操在作“但有西風北風”的判斷時，是處在P點上，其判斷在當時是正確的，但由於P點處於隆冬之際，他就作出了“隆冬之際，但有西風北風”的結論，這就出了問題。事實上，他只能說，隆冬之際的前段時間只有西風北風，他的結論是把特稱判斷換成了全稱判斷，思維上出現這個漏洞，使他不恰當地延長了判斷的時間期限，忽視了冬至這一點上的氣候變化。冬至之時，風向轉折。當第一場東南風驟起時，曹操還沒來得及對他關於“隆冬之際，但有西風北風”的錯誤判斷作出反應並糾正過來，就被大火燒敗。曹操考慮的是一個時間區間，卻忽視了其中的一個特殊點。諸葛亮則抓住這個特殊點大做文章，不給曹操以糾正的機會。孔明利用大霧天氣“草船借箭”，也是與“借風”事件相類似的。

那麼周瑜等將領為什麼要為無東南風而苦苦犯愁呢？其實，許多將領在戰爭中往往忽視氣候因素的作用，尤其會忽視氣候隨季節的轉折性變化，他們沒有養成在戰爭中對未來各種因素通盤考慮的思維模式，而諸葛亮善於作這樣的考慮，這正是他作為軍事領導人的異常高明之處，也正是我們所要指出並給予充分肯定的一點。第二，既然曹操也知道“冬至一陽生，來複之時，安得無東南風”的道理。那麼為什麼他在接受龐統的建議，用鐵環連鎖船隻時，還給眾人解除疑慮說：“凡用火攻，必借風力。方今隆冬之際，但有西風北風，安得有東風南風耶？”（《三國演義》第四十八回）我們認為，曹操這裡出現了一個漏洞，“隆冬之際，但有西風北風”，是對一個時間期間內氣候情況的判斷；“冬至一陽生”是指氣候在一個時間點上的轉折，而冬至這一點是包含於隆冬這一時間期間內的。

曹操在作“但有西風北風”的判斷時，是處在P點上，其判斷在當時是正確的，但由於P點處於隆冬之際，他就作出了“隆冬之際，但有西風北風”的結論，這就出了問題。事實上，他只能說，隆冬之際的前段時間只有西風北風，他的結論是把特稱判斷換成了全稱判斷，思維上出現這個漏洞，使他不恰當地延長了判斷的時間期限，忽視了冬至這一點上的氣候變化。冬至之時，風向轉折。當第一場東南風驟起時，曹操還沒來得及對他關於“隆冬之際，但有西風北風”的錯誤判斷作出反應並糾正過來，就被大火燒敗。曹操考慮的是一個時間區間，卻忽視了其中的一個特殊點。諸葛亮則抓住這個特殊點大做文章，不給曹操以糾正的機會。孔明利用大霧天氣“草船借箭”，也是與“借風”事件相類似的。