《射雕英雄傳》：天下觀念中的人間江湖

郭靖宇監製、蔣家駿導演的《射雕英雄傳》，可以說是站在前人肩上的一部力作，是一部真正將金庸武俠小說拍攝成為在天下觀念中的人間江湖。俠之大者郭靖的成長歷程，從最小的自我出發，經過三山五嶽四海八荒的歷練，與以五絕為代表的武林世界進行強烈度的交流，從一個智商勉強正常、情商超低的江湖邊緣人物，一舉又一舉成為中原江湖的代表性人物，並且打通了天下、江湖與個人修為的藩籬，以其純正、剛猛的武學名揚天下。作為金庸儒家江湖的最高峰，

郭靖在感情上不負黃蓉、在國族大義前更是揚棄了青春期之前的成長之地。本版《射雕英雄傳》最為難得的是把中華山水與人物感悟有機結合起來，以深沉的文化目光打量著江南和中原，特別是江南的風物，黃藥師、黃蓉與洪七公、老頑童等人徜徉期間。郭靖宇監製、蔣家駿導演的《射雕英雄傳》，不再是獵奇的江湖劇，也不是單單為展示祖國的大好河山，而是將角色的內心與眼前的風光、他們所處的大小風波

楊旭文、李一桐、陳星旭、孟子義、劉智揚等新晉演員出演少年，而苗僑偉、趙立新、呂良偉、王奎榮、邵峰、黑子、李宗翰等成名演員擔綱主要配角。前者全新對於觀眾來說是陌生的江湖人，而後者則正如在故事前置背景中的“華山論劍”自帶的往昔。 “五絕”最初是將武林世界交椅的爭奪和絕世武學著作《九陰真經》的爭奪，對於天下的兆民並無深沉的關切。楊旭文飾演的郭靖的參與，不僅改變了李一桐飾演的黃蓉的人生歷程，以他浩然正氣和憨厚無私將之本來的俏麗活潑也渲染成為正義擔當，

互補的性格最為觀眾稱道。

最初的世界秩序並不是如此，此前的實踐與想像被郭靖以“蠢笨”、“純粹”而加以推動。苗僑偉飾演的黃藥師和趙立新飾演的洪七公，也從各自的立場向著更高的層級轉變。陳星旭飾演的楊康/完顏康，

也從最初的“異姓兄弟”在現實的打擊和茁壯誘惑的刺激下，最終轉變為立場完全是對立面的“麻煩製造者”。新演員雖然演技略顯青澀，卻其實與人設相吻合，又比眾多“小鮮肉”和小花旦更多真實的面部表情，郭靖的呆萌、黃蓉的心思、楊康的算計、穆念慈的深情、歐陽克的浮誇。而老戲骨們則發揮都不錯，演出來大宗師的況味，尤其是黃藥師的傲慢與自尊、歐陽鋒的睥睨與自負、一燈法師的恬淡與從容。

本版《射雕英雄傳》加強了郭靖和黃蓉之外的政治與江湖的空間，這樣他們行走在南宋、金和蒙古之間的道塗坎坷，更為真實。本劇也沒有誇飾的動作，如無必要不再以“中國式特技”來辣眼睛，從而將絕大多數武俠劇沉迷在表現武術之器而提升為武林之道。天下是所有人的天下，能力越大責任越大，郭靖是理想主義者，他與其他的浪漫主義者也能夠和諧並存。當故事演到郭靖、黃蓉、黃藥師、洪七公、周伯通、柯鎮惡等人並完顏康、歐陽鋒圍困在醉仙樓上，彼此之間的誤會和怨恨幾乎無法諒解之時，在生化武器（毒煙）的熏迷之下，孟子式人生觀的郭靖，提出來嶽飛所著《武穆遺書》的重要歷史作用，才能令觀眾信服，信服這些人不再是武功極為高強的烏合之眾。江湖世界的高層選擇如何的世界觀，對於歷史（至少是小說和劇集中的歷史）非常關鍵，這不在於喊口號，而是要小說作者和電視劇主創通過細節和緋聞給體現出來。

本版《射雕英雄傳》大氣，視野開闊。天下是一種政治理想，可是南宋卻左支右絀危機四伏。江湖是一個駁雜的實體，跨越了國界線和立場的分野。而小兒女的情愁，則是推動天下、江湖與普通人世界的變數。《射雕英雄傳》於是成為最受歡迎的本體故事之一，本版《射雕英雄傳》語境非常貼近金庸原著小說，將出身于江南的金庸的本專業（民國時期，中央政治學校的外交系國際法）功力鋪展開來。五絕的鬥爭和妥協，宋金蒙古之間的折衝和消長，個人（門派）與國家（民族）、天下（理想）之間難分難解的情緣恩仇，盡然在跌宕起伏的奇情轉折中。在金庸小說和本版劇集中，蒙古（以及元朝）並沒有得到天下歸心，即使濃筆重彩的描寫了成吉思汗的崛起和征伐，也不過是軍力的勃發，“射雕三部曲”從郭靖、楊過、張三豐到張無忌，漢人一直是肩負著抵抗和反擊的重任。這人間的江湖豪傑，他們從平凡中走向卓越，正是從武功到情感、理想都與觀眾有了共振，才成為我們的集體記憶。

在生化武器（毒煙）的熏迷之下，孟子式人生觀的郭靖，提出來嶽飛所著《武穆遺書》的重要歷史作用，才能令觀眾信服，信服這些人不再是武功極為高強的烏合之眾。江湖世界的高層選擇如何的世界觀，對於歷史（至少是小說和劇集中的歷史）非常關鍵，這不在於喊口號，而是要小說作者和電視劇主創通過細節和緋聞給體現出來。