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鬼穀子·捭闔第一,說話要訣,看人下碟就必須這麼做

說話要訣, 看人下碟就必須這麼做

1、大體上人可分為兩類, 一種光明磊落君子型的, 一種斤斤計較小人型的。 即便是二者兼有的也會有偏好一方的傾向,

可以從其思想狀況、理想信念以及做事風格及方法中去查看, 看其心裡更傾向於哪一種, 其更喜歡更善於哪一種, 其便是哪一種。 世上有君子中的小人, 既假君子, 也有小人中的君子, 既假小人, 但不會有人既是君子又是小人。

2、對待君子, 要採取“陽”的辦法, 重在坦誠、真誠, 最好是從理想信念方面去感召, 往往能收到奇效。

3、對待小人, 則要採取“陰”的辦法, 重在約束、計較, 小人只會服從于比他聰明的人, 關鍵是要陳述利害, 而且是對他自身的利害, 利於他自身的他才會去做。

4、你是君子, 想學習小人的招數, 就必須懂得約束, 必須守住根本, 根本就是“德”, 術可以學但德不可丟。

5、你是小人, 想學習君子的道德, 就必須內省於身,

徹底脫胎換骨, 可以保留術但術絕不能居於核心。

6、君子要結交小人, 就必須要能包容小人的缺陷, 否則易引禍上身。

7、小人要結交君子, 就必須管束自己的言行, 使自身符合君子對德的基本要求, 至少是不違背, 否則根本就不會有會面的機會。

原文:

捭闔之道, 以陰陽試之。

故與陽言者依崇高, 與陰言者依卑小, 以下求小, 以高求大。

由此言之, 無所不出, 無所不入, 無所不言可。

可以說人, 可以說家, 可以說國, 可以說天下。 為小無內, 為大無外。 益損、去就、倍反, 皆以陰陽禦其事。

陽動而行, 陰止而藏;陽動而出, 陰隨而入。 陽還終始, 陰極反陽。 以陽動者, 德相生也;以陰靜者, 形相成也。 以陽求陰, 苞以德也;以陰結陽, 施以力也。 陰陽相求, 由捭闔也。 此天地陰陽之道, 而說人之法也。 為萬事之先, 是謂「圓方」之門戶。

翻譯:

關於開放和封閉的規律都要從有陽兩方面來試驗。

因此, 給從陽的方面來遊說的人以崇高的待遇, 而給從陰的方面來遊說的人以卑下的待遇。 用卑下的來求索微小, 以崇高來求索博大。

由此看來, 沒有什麼不能出去, 沒有什麼不能進來, 沒有什麼辦不成的。

用這個道理, 可以說服人, 可以說服家, 可以說服國, 可以說服天下。 要做小事的時候沒有“內”的界限;要做大事的時候沒有“外”有疆界。 所有的損害和補益, 離去和接近,

背叛和歸附等等行為, 都是運用陰、陽的變化來實行的。

陽的方面, 運動前進;陰的方面, 靜止、隱藏。 陽的方面, 活動顯出;陰的方面, 隨行潛入。 陽的方面, 環行於綹和開端;陰的方面, 到了極點顯就反歸為陽。 凡是憑陽氣行動的人, 道德就與之相生;凡是憑陰氣而靜止的人, 開拓熱就與之相成。 用陽氣來追求陰氣, 要靠道德來包容;用陰氣來結納陽氣, 要用外來約束。 陰陽之氣相追求, 是依據並啟和關閉的原則, 這是天地陰陽之道理, 又是說服人的方法, 是各種事物的先異, 是天地的門戶。

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