太極拳初級的“中”也會有和人體重心重合和吻合的瞬間, 然而太極拳的“中”之移動範圍和速度, 卻是人們難以想像的。
文 I 肖維佳
太極拳的“中”, 其位置, 以我們的思維習慣, 希望它是固定在某處, 好像固定不變了才可以得到控制和把握。 其實, 即使在定勢中, 此“中”也是活的, 隨著我們的呼吸在不知不覺地微動著, 更是隨時處於“待動的靈活狀態”。 就是說, 一旦全身要動起來, 此“中”無需重新發動和指揮才能夠動起來, 而是會隨著動作變化的需要自然而然地“流動轉移起來”。 這才符合完美的隨遇平衡原理, 也就是太極本身的原理。 “中”只有“發時腰腳認端的”發勁或放勁的一刹那, 才會發生極短瞬間的固定。
太極拳的“中”和人體重心也不是一回事。 人體重心也會隨著動作和用力方式而發生移動, 在格鬥過程中, 雙方都力求打擊對方的重心、同時避免對方找到自己的重心(對“中”的攻擊和躲避也是一樣的)。
在之前“力思維”和“太極拳與條件反射”的拙文裡, 筆者論述過太極拳的力學體系遠遠超出通常的人體力學範圍, 它是在“神意氣化合”的生物場裡利用神意發揮作用的。 人體骨肉關節在其中變成神意氣勁的導體、甚至超導體, 其中的發力點、作用點和力學合力點、交叉點、“力思維”的無數模型等, 多數情況下不是在身體上,
再打一個比方。 比如雙腳站成弓箭步, 不論前後腳承受多少分量,
但是不論輪子還是鹿總歸還是可以放倒的。什麼東西無法放倒?球!但是地面上球還可以滾動,克服距離吧。而如果球漂在水面上,幾乎沒有摩擦力阻礙的情況下,它幾乎原地滾動。大家會說,我們雙腳站在地上打拳揉手,哪裡來的“水上球”?人體當然不是個球,但是力思維掌控的場,就可以是個球。一旦“全身透空”,對神意氣的運動不構成任何障礙,我們就可以利用力思維獲得“水上漂之球”的特質。而此時的“中”就可以出現在球皮的任何一個位置上。當然,到了“無形無象無紛拿”之時,也就無球可言了。大家可以繼續深入研究這類問題。
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這也符合拳論中“意氣須換得靈,乃有圓活之趣”之說。嚴格說來,我們打拳、揉手,勁點也不宜同時出現在一個以上的地方。但是不論輪子還是鹿總歸還是可以放倒的。什麼東西無法放倒?球!但是地面上球還可以滾動,克服距離吧。而如果球漂在水面上,幾乎沒有摩擦力阻礙的情況下,它幾乎原地滾動。大家會說,我們雙腳站在地上打拳揉手,哪裡來的“水上球”?人體當然不是個球,但是力思維掌控的場,就可以是個球。一旦“全身透空”,對神意氣的運動不構成任何障礙,我們就可以利用力思維獲得“水上漂之球”的特質。而此時的“中”就可以出現在球皮的任何一個位置上。當然,到了“無形無象無紛拿”之時,也就無球可言了。大家可以繼續深入研究這類問題。
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