以物觀心
“結廬松竹之間， 閑雲閉戶；徙倚青林之下， 花瓣沾衣。 芳草盈階， 茶煙幾縷；春光滿眼， 黃鳥一聲。 此時可以詩， 可以畫， 而正恐詩不盡言，
——《小窗幽記》卷六·集景
明代文人窮盡智慧
隱晦內斂地把風雅之志體現在
一個園子， 一間屋子
一塊石頭， 一片葉子上面
我們得承認一件事情， 科技發展、物質發達、節奏迅速的今日， 我們過得似乎是越來越好， 可是丟失的東西也很多， 比如對細微之物的洞察力， 對自然之美的感知力， 而精緻而深婉的審美情致， 沒有幾個人能夠繼承下來。 承認吧， 我們也可能活得更粗糙了， 至少有心情去感受一下風花雪月的人不多。
重新提風雅這個詞， 並不是要附庸， 而是借由前人所開闢的道路， 重新思考這個詞語， 以及詞語背後的所指向的物質世界和精神世界，
它是什麼呢？該如何解釋它？在古人的詞語中，風雅多指向個人的修養與情操，它必然是在案牘勞形之外，又有一點可以探究的雅人深致，這種情志，和貴賤的干係不大，更在於心靈的歸屬，心有所住，便能從庸庸碌碌的生活中暫時脫身，留一點轉身的餘地。
風雅天然帶有一點儀式感，它略高於生活，但也並非遙不可及，不過是精神的追求、情感的抒發、細節的完善，以及對幽遠的個體生命和空間的探索。它可以是春風拂面時那一瞬的自在，可以夏日對坐剝蓮蓬的閒適，或是大雪紛飛時一枝喧鬧的紅梅，它是此時此刻此分此秒對生的覺知。
真正的風雅之人，
能在平凡裡發現不凡，
能從瑣碎裡發掘情致。
月石、草木、雲霞、花鳥……
看似尋常，但透過風雅之眼，
都會是風中搖曳的綽約蓮花。
在紛繁忙碌的現實生活裡，
我們的心漸漸遺失了詩意，
我們會覺得世界崩塌陷落，
幸福已經成為久遠的傳說。
其實美好的事物一直都在，
只缺乏一顆風雅的心，
和一雙發現美的眼睛。
它是什麼呢？該如何解釋它？在古人的詞語中，風雅多指向個人的修養與情操，它必然是在案牘勞形之外，又有一點可以探究的雅人深致，這種情志，和貴賤的干係不大，更在於心靈的歸屬，心有所住，便能從庸庸碌碌的生活中暫時脫身，留一點轉身的餘地。
風雅天然帶有一點儀式感，它略高於生活，但也並非遙不可及，不過是精神的追求、情感的抒發、細節的完善，以及對幽遠的個體生命和空間的探索。它可以是春風拂面時那一瞬的自在，可以夏日對坐剝蓮蓬的閒適，或是大雪紛飛時一枝喧鬧的紅梅，它是此時此刻此分此秒對生的覺知。
真正的風雅之人，
能在平凡裡發現不凡，
能從瑣碎裡發掘情致。
月石、草木、雲霞、花鳥……
看似尋常，但透過風雅之眼，
都會是風中搖曳的綽約蓮花。
在紛繁忙碌的現實生活裡，
我們的心漸漸遺失了詩意，
我們會覺得世界崩塌陷落，
幸福已經成為久遠的傳說。
其實美好的事物一直都在，
只缺乏一顆風雅的心，
和一雙發現美的眼睛。