十渡(十渡風景區)位於北京市房山區西南，
是中國北方唯一一處大規模喀斯特岩溶地貌。
十渡風景區是大清河支流拒馬河切割太行山脈北端而形成的一條河谷， 全程約20公里。 由於在歷史上這條河谷中一共有十個渡過拒馬河的擺渡渡口， 故而得名“十渡”。
十渡的遊玩主要集中在六渡(孤山寨)， 九渡(拒馬樂園)， 十五渡(東湖港)， 十七渡(有山家園， 野戰大東溝.真人CS)， 十八渡(拒馬河第一漂)。
十渡風景區是中國國家AAAA景區和中國國家地質公園， 2006年9月17日， 聯合國教科文組織正式批准中國房山世界地質公園並授牌。
在歷史上， 從一渡至十渡由於須經過10個渡口， 故這裡被稱為十渡風景區。 “百里畫廊”真正的開始處， 應該是從二渡開始的。
一渡
似刀切斧劈般直立高聳的峭壁， 像峙立於天地之間的巨大石門。 滔滔而來的拒馬河水流到石門之下， 仿佛也感受到了石門的威嚴， 只得在它的腳下靜靜地流過。
二渡
過了二渡渡橋， 能看見千河口的五指山， 此山因形如如來佛的五指而得名， 在這一帶的山坡上， 遍地都是山石盆景原料“上水石”,可隨意採集。
三渡
過了三渡橋， 映入眼簾的是南方大峽谷， 峽谷中有古樸典雅的古代城樓、千奇百怪的山峰，
三渡的另一個著名景點是穆柯寨。 穆柯寨位於南方大峽谷西部拒馬河南岸的一條峽谷中， 這裡曾是遼宋古戰場。 傳說是女英雄穆桂英當年占山為王時的山寨遺址， 也是穆家的後人世代繁衍生息的地方， 沿山路， 進入層層寨門， 可想見當年雄姿。 這裡有聚義廳、練武場、點將台、射箭場、迷魂陣、天門鎮圖等建築可供觀賞。
四渡
四渡的清江九龍潭風景區以沙灘浴場和千尺窗一線天峽谷為依託， 峰林秀麗， 河水碧清。 這裡的沙灘浴場除了可以游泳外， 還有遊船可供遊玩， 山上建有速降項目可供遊人娛樂。
五渡
五渡最著名的景點是仙峰穀， 這是由拒馬河水在山間沖刷出來的一條小裂縫。 山下建有娛樂城， 可供午餐和娛樂。 水中有遊船， 岸邊有馬隊， 是一處比較清幽的地方。
六渡
六渡主要是沙灘浴場，
七渡
孤山寨為七渡村南的一條風景溝穀， 溝中的一線天長300米， 高百米， 是北京地區迄今為止發現的“一線天”之最。 溝穀中的河床為完整的岩石基底， 大都不見碎石和裂隙， 沿河床可見到書頁狀葉岩、疊層石、同源包裹體等多種位址奇觀， 被地質學家選定為位址科普旅遊的示範基地。 七渡中還有風動石景區， 並建有飛降娛樂項目。
八渡
八渡以奇峰、秀水著稱，有濱河公園、石筍峰、望佛堂等景點。
九渡
九渡是十渡的旅遊中心，這裡不僅有整個十渡地區最大的水面，更有十渡地區最多的賓館、最多的娛樂項目：北京市最早的蹦極跳臺建在水面的小山上，水中各種遊船(包括香蕉船、水上自行車、電動船等)應有盡有。
十渡
十渡是鎮政府的所在地，是十渡風景區的中心和重要的交通樞紐。遊人乘京原線火車進入風景區、公車終點站等都在十渡。平西抗日戰爭紀念館矗立在十渡村南;十渡附近自然景觀有著名的龍山佛字、蝙蝠山等。還有羅圈湖、洞中天、塔山仙池、石門、牛影洞、覽勝峰狐狸臉等。
另外十渡風景區還包括從十一渡到十八渡，過了十八渡就到了河北境內了，就到了河北野三坡風景區了。
十渡風景名勝區共有27個行政村、總人口15796人，總戶數5216戶。
生物資源這裡各種野生動植物種類繁多，是市級野生水生動物自然保護區。十渡山清水秀，西南各谷溝的山嶺區都有較好的原始次生林，有珍貴的野生獼猴桃和野葡萄。主要樹種有榆樹、山楊、山柳、青檀樹等，還有五角楓、橡樹、桑樹、國槐、柏樹等十幾科二級名木名樹。另外，還有霸王草、野葡萄等上百種可食用野菜及遠志、柴胡、黃芩、沙參、知母等百種名貴藥材。拒馬河中有古老魚種和繁多的水生動植物，細鱗產頜魚是古魚類活化石。有山羊、野兔、 麅子、狐狸、獾、野雞、蛇、蠍子等多種野生動物， 褐 馬雞是國家二級保護動物，還有水獺、中華鱉等國家級保護動物。
遠古的拒馬河水很大，河上不能架橋，每拐一個大彎進一個村莊就有一個渡口，在一渡至十渡20千米內共有10個彎，也就有10個渡口，十渡也就由此而得名。
另一種說法就與佛教有關，“十渡”是佛教的“十方世界，普渡眾生”的簡稱。十方世界即東，南，西，北，東南，東北，西南，西北，上，下，為什麼十渡的一至五渡沒有叫“渡”，而從六渡開始才叫“渡”呢，因為佛教的信徒要做到五戒(亦稱五關)即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。只有過了這五關才能得以度化。(五渡叫西關上)六波羅蜜又稱“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的從生死彼岸到達涅磐彼岸的六種途徑。這六種途徑是：佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，把有緣，應該得度的眾生，統統度化了，眾生度盡，方證菩提，自利利他。“十渡”是功圓果滿的象徵。
十渡風景名勝區位于北京市房山區十渡鎮，西南和河北省接壤，地處太行山北段余脈東北側、華北平原西北山區，距市區80千米。從地理位置上講，處於北緯39度5——39度6與115度3——115度8之間。
海拔面積景區實用面積301平方千米，是北京市最大的自然風景區(長寬距離)。東起一渡村，西至大沙地，北到三清洞，南至高粱山。東西長約40公里，南北最寬處25公里。
景區海拔最高點大窪尖1210.8米。次高點牛角山1176.94 米。最低點是張坊84.2米。十渡鎮最低點是五渡，海拔135米。
十渡風景名勝區屬於暖溫帶半濕潤大陸性氣候，冬暖夏涼，年平均氣溫11.2度，年平均降水量687.5毫米。這裡氣候宜人，水質良好，由於拒馬河穿境而過，所以空氣相對濕度大，大氣品質優良，空氣質量數一級標準。空氣中負氧離子含量高，有“天然氧倉、自然空調”之稱。
由於遠離縣城，沒有任何工礦企業的污染。空氣、水源品質良好。地理位置極佳。在北京西南形成了一道靚麗的風景線——山清水秀的十渡風景名勝區。景區內生物資源豐富，植被的覆蓋率達82%，是一個遊人修身養性的好地方。
它的山體是太行山脈北段中最高、最陡峭、也是最典型的喀斯特地貌岩溶峰林大峽谷。
十渡風景名勝區水體的重要組成部分是拒馬河，他象一條蜿蜒的玉帶，又似一條銀白的蛟龍。關於拒馬河的源頭，<<水經注疏>>十二卷這樣記載:：“拒馬水原名淶水，有二源，具發淶山，一出廣昌縣東泰山廟前古塔下：一出縣南七山下，至城東南匯合。拒馬河水質清澈，透明見底。河道九曲十八彎，素常平靜溫和，涓涓流淌。世世代代生活在拒馬河兩岸的人民。流傳著許多關於拒馬河由來的美麗傳說。
拒馬河的形成，它來自於太行山深處，流經於太行山，由於源頭水量很小，稍大於小溪。但是，拒馬河兩岸沿途各處溝穀都有泉水流入拒馬河，彙集而成一條大河。拒馬河的流向。源頭在河北省淶源縣境內，自上而下，順勢於太行山山脈大峽谷中，自西向東，流經十渡，從一渡到華北平原，水量少時入白洋澱，水量大時入渤海。拒馬河是華北地區唯一沒有被污染的河。
大約在18.5—10.5億年期間,在地質上稱為中元古代,本區當時為強烈沉降帶,是廣闊的海洋環境 .在18.5---17億年前乏為長城期，本區為燕遼裂陷海，本區主要沉積岩石為石英砂岩、葉岩、白雲質灰岩等。大約在17---14億年前，稱為南口期。海洋進一步擴大加深。燕遼列陷海變為燕遼海、本區主要 出淺海石英砂岩、矽質白雲岩，燧石團塊，燧石條帶白雲岩，含錳灰岩等，即本區北部的高於莊組、大虹峪組.大約在14——10.5億年前，稱為薊縣期，七區仍為廣闊的燕遼海，沉積形成了巨厚碳酸鹽岩，如在石門村附近採石廠的紫紅色岩石為白雲質泥及鈣質葉岩，當時為淺海近岸環境，這套岩石形成年代大約距今14 ——13億年之間又稱為楊莊組質岩。在拒馬河南北兩岸大部分山地為霧迷山組矽質白雲岩，燧石條帶及團塊狀白雲岩和含砂灰岩等，這套地層普遍含有豐富的 藻類化石既疊層石，也頁狀層理。本區萬景仙溝、孤山寨、仙峰穀中所見到的成片同圓藻化石都是比較典型的具有科考、科普價值的，為本區旅遊資源增加了豐富的科學內容。同圓藻屬於單細胞綠 藻類低等生物，可以進行光合作用，它往往在海洋中石灰岩沉積過程中形成化石。
大約在10.5——8.5億年之間稱為青白口期，這一時期海水變淺，原來的燕遼海變為燕遼陸表淺海，本區沉積岩石為砂葉岩及板狀泥質白雲岩。這套地層沉積的砂葉岩多有一定程度的變質，成為板岩，當地百姓多用這種板岩蓋房頂壘牆等。板塊泥灰質白雲岩，是當地蓋房子壘牆的理想石料，上述的霧迷山組灰岩，楊莊組灰岩等都含有較多的矽質(即燧石條帶，燧石團塊)或泥沙質，故不能用於燒石灰或製造水泥的原料。
大約在距今8.5億年之後開始了地質歷史上有名中的加里東運動階段，地殼抬生，隆起，並有斷裂發生。仙峰谷中的“飛來石”，是一塊巨大的斷層角礫岩，此角礫岩的嵌嘉?燧石條帶和燧石團塊白雲岩，說明該角礫岩是在中元古界薊縣系霧迷山組地層中斷裂形成的。因為角礫岩膠結堅固，角礫之間已有互相熔融現象，說明其形成時代已久，但最早也應在該套地層形成之後，大約在距??.5----5.7億年之間形成 ，斷層的發生，角礫岩的形成之後，本區又經歷了幾次海陸升降交替，大約在距今4.5億年前，本區隆起成陸，即華北古陸，經燕山期造山運動(距今2----645萬年前)本區再隆起成為段塊中山，又經過第三紀的剝蝕，風化，使斷層角礫在山嶺露出地面，再經過新構造運動的抬升和流水的切割，使斷層角礫岩從山頂滾落到溝岩中，經過幾百萬年的流水的沖刷和風化磨蝕使其表面變的光滑，棱角變鈍。因為它是斷層角礫岩，雖然屬同生角礫(即角礫成分與圍岩相)但它所在的溝岩中基岩與它不同，可能是從遠處山頂或較高山坡處滾落下來，是異地來客，故稱其為“飛來石”是基本上符合地質上的“飛來石”的定義的。這塊“飛來石”是個“老壽星”，它大約形成在距今8.5---5.7億年之間，落在此地也大約有上百萬年的歷史，它歷經滄桑，飽經風霜，經千錘百煉而成如今之“模樣“，實為罕見的地質奇觀，應為仙峰穀中的一寶。
大約在距今8.5-----5.7億年前，中國南方為海相沉積，稱為震旦系，而北方包括本區在內已上升為陸，停止沉積。
大約距今5.7---5.1億年前，為地質上的寒武紀，本區再度下沉為海，其中5.7億----5.5億年前為華北古陸，5.5億----5.4億年前為華北陸表海，5.4億----5.1億為濱淺海環境，這一時期沉積形成豹皮狀灰岩，鮞狀灰岩，竹葉狀灰岩，白雲質灰岩。
大約在距今5.1----4.39億年前為奧陶紀，在距今5. 1----4億年之間本區海洋擴大加深，多形成厚層狀石灰岩，如本區出現的治裡-------亮甲店灰岩和馬家溝灰岩，也有豹皮狀灰岩，這些灰岩矽質含量很少，易溶于水，可發育成較大溶洞，如石花洞，雲水洞，周口店猿人洞及三渡以北的黑牛水洞等都是在這層灰岩中發育的，又由於它含泥砂等雜質較少，多用作燒石灰和制水泥的原料。
大約從距今4億年----3.5億年之間本區上升為陸，即當時的華北古陸。(缺失上奧陶(4億----4.39億)，志留紀(4.39----4.09)泥盆紀(4.09----3.62億年)及下石灰紀(3.60-----3.50億)。
大約距今3.50億年-----3.26億年)，本區為早石灰紀，華北准平原，3.26----2.9億年為中上石灰系，本區為華北北緣高地，海陸交互相，含煤碎屑堆積，煤層為本溪組和太原組(本區北部堂上，四馬台村，史家營一帶)。
大約從2.9億----2.5億年本區為二疊紀，其中2.9----2.8億年為早二疊紀，沉積砂葉岩含煤系為山西組煤層，2.7---2.5億年為近泥沙質沉積含煤系(上盒子組，下盒子組等)
大約2.5----2.08億年前，本區再度隆起，地層缺失，當時為三疊紀。大約從距今2.08----1.35億年本區為侏羅紀，本區以砂礫岩沉積和火山岩為主，這時大量火山噴發，形成玄武岩，安山岩及火山碎屑岩，如百花山的火山岩。
大約距今1.35億----0.65億年之間白堊紀，本區在山前坨裡一帶有礫岩和砂葉岩堆積。
距今6500萬年以來為新生代，其中6500萬年----240萬年之間為第三紀，240萬年----1萬年為第四紀，1萬年至今為全新世。
如今的十渡交通十分便利，有京原鐵路穿境而過，十渡一站(起點北京西站，與京廣、京津唐鐵路主要幹線連通，終點山西太原市，又與陝西、內蒙古主要鐵路幹線連通)足以迎接來自四面八方的遊客，平展寬闊的柏油路直通首都北京。公車917路(天橋——十渡)，天橋每天6：00至17：00，旅遊旺季每30分鐘發一班車;淡季每小時一般車;十渡——天橋自5：00至17：00旅遊旺季每30分鐘發一班車。節假日在此基礎上還有加車。巴士旅遊公司“游10路”也可以方便到達。[2]
火車車次：
線路提示
火車：車票7元
Y595北京西 - 十渡08:06 - 當天 09:42旅遊1小時36分92公里硬座 16 - -6437北京西 - 十渡17:44 - 當天 20:05慢車2小時21分92公里硬座 7 - -6438十渡 - 北京西09:59 - 當天 12:28慢車2小時29分92公里硬座 7 - -公交：車票14元(成人刷卡四折;學生刷公交卡2折)
836路，早上6點--下午5點天橋站整點發車，中午11點和12點不發車
注意：因房山地鐵全線貫通，您可在城區乘地鐵，在房山線 蘇莊 下車後倒開往十渡或者張坊的836路公車。
自駕車 六裡橋--京石高速--琉璃河出口--韓村河--雲居寺--十渡
最新乘車線路
十渡共有18個渡口，所有渡都在一條線上，由北京前往十渡，進入一渡後，依次經過二渡，三渡，十渡，十五渡，17渡，十八渡。
公交836在北京市區的站(天橋總站，廣安門，六裡橋東)
乘公交836，(成人刷卡4折，學生刷卡打2折)由北京市區到達十渡約三小時。十渡到十五渡東湖港約10分鐘，十渡到17渡約15分鐘。
836十五渡東湖港專線五班對開，天橋發車時刻如下：
上午：7：00和8：00 下午：13：30和15：30和16：30
東湖港返京(天橋)發車時刻：
上午：6：45和7：45和10：00和11：00 下午：16：45
由北京到野三坡，依次經過的車站為：北京西，豐台，十渡，平峪，野三坡，苟各莊
車次類型站名時間站名時間站名時間站名時間站名時間6437普客北京西站17,44十渡20,10平峪20,20野三坡20,34苟各莊（百里峽）20,496438普客苟各莊（百里峽）8,39野三坡8,52平峪9,06十渡9,24北京西站12,286457暑假北京西站10,50平峪不停十渡12,48野三坡13,12苟各莊（百里峽）13,306458暑假苟各莊（百里峽）15,25野三坡15,28平峪不停十渡15,50北京西站18,05-自駕車：北京-京石高速閻村-良鄉-房山-周口店-雲居寺-張坊-十渡
線路攻略有四種方式可以供選擇：
1、坐遠郊公車836，始發站是天橋，但是天橋站不太好找，不熟悉天橋站的人，可能還要花費不少時間，第二站是廣安門內，在這坐車比較理想，站牌比較好找，過往車也多，再遠了，車上的人就多了，更找不到座位了，大家都要遊玩，誰願意拖著疲憊的身軀去遊覽美麗的風景呢。需要注意的一點是，917的支線多，要選擇到東湖港或者到張坊的車，車上一般都有空座，不巧碰上高峰時刻，需要站一段時間，時間的長短則要碰運氣啦!
2、坐火車，北京西站有直達十渡的火車，但是火車都是慢車，很舊的綠皮車，設施陳舊，沒有空調，夏天坐這樣的車很痛苦的。不過返程路上，坐在旁邊的美女說來的時候坐火車在西站。沒有考察，所以不能確定!
3、自駕車，走京石高速公路，從琉璃河出口出，途經琉璃河、韓村河、岳各莊南口、長溝中學路口、雲居寺、張坊、一渡、十渡。
4、把自己交給旅行社，一切遊覽專案由旅行社負責。
文化底蘊十渡雖以自然風光著稱，但文化底蘊也十分豐富。歷史文化方面：北魏著名作家酈道元在所著《水經注》 中就有對十渡風光的描述。清乾隆皇帝數次游十渡，八次留有讚美十渡風光的詩作。姚廣孝、傅若金等歷史名人也都讚美過十渡風光，党和國家領導人曾多次到十渡視察指導工作。第二是歷史文物古跡眾多，景區內有古城 址、古炮臺、古建築、故地道、磨崖造等，這些歷史遺跡對於增強友人對祖國大好河山的熱愛和保護有著重要的意義，同時也具有珍貴的文學和歷史價值。第三是科考內容豐富。景區內有十二大極為罕見的地質奇觀，一奇是驚險的孤山寨“一線天”，二奇是神奇的仙峰谷“飛來石”，三奇是仙峰穀、孤山寨、萬景仙溝“同圓藻”，四奇是仙峰穀、孤山寨“石中石”，五奇是神秘的“龍山佛字”，六奇奧妙的“天然石佛”，七奇“蝙蝠山”，八奇另人稱絕的“太陽升”，九奇“變臉石”，十奇“水往高處流”，十一奇王老鋪“三清洞”，十二奇二渡“ 仙棲洞”。第四是民俗文化豐富。十渡有關老人臉、一線天、蝙蝠山、石人峰等景觀來歷都有許多膾炙人口的民間傳說，同時還有豐富的風土人情及獨具特色的飲食文化。
十渡風景名勝區向遊人展示了濃郁的風土人情，方言多樣化，土語多笑聲。以建成的西莊民俗村，西河農家院及六渡碧波園度假村已經開放並接待遊人。五渡的 農家樂園 正在建設中。這些農家樂園以原汁原味的農家特點接待遊客，請遊客住農家院、做農家事、吃農家飯、觀看農家的農事活動、 ( 推碾子拉磨，換力又換氣，其樂無窮 ) 婚喪嫁娶節慶禮儀、與眾不同，富有濃郁的文化色彩，還能體現親情、友 情、豪情，榮辱共存。
革命遺址十渡的自然山水之美，十渡風景區的名聲之大，得益於十渡的革命文化。早在抗日戰爭時期，十渡作為抗日的根據地，革命的老區早已文明遠揚了。許多革命人物，民主人士，青年學生，都是從十渡這條革命的道路奔向陝北延安的。
當然，在戰火紛飛的年代裡，縱然是再美好的山光水色也無暇欣賞。因為，敵人的屠刀每日都在肆虐的破壞，鬼子的槍炮每時都在野性的掃蕩。山上遍開著血的花朵，河流中流淌著血的腥味，戰火中閃爍著革命戰士血的風采。
“百花山上百花開，六合英雄冒暑來，夜瞰故都雲煙暗 ，反攻一到會燕台。”這是老將軍蕭克同志于 1940年在平西時留下的一段詩。看到這首詩，便會想起蕭克將軍在平西、在十渡的身影。
1939年，蕭克同志遵照 黨中央的指示，創建平西抗日根據地 。他與十渡人民並肩作戰，譜寫了一段可歌可泣的戰鬥詩篇，和那些驚天地、 泣鬼神、催人淚下的英雄故事。
景區內有;平西抗日紀念碑、紀念館和烈士們的墓地。七渡孤山寨裡的三烈士墓地、九渡村村北烈士墓地和十渡老 帽山烈士墓地，湧現出了抗日模範村馬安村，抗日英雄晉躍臣(日寇懸賞：誰捉到晉躍臣，一兩骨頭一兩金,一兩肉一兩銀，可想而知，這位英雄的價值)。
平西烈士陵園先後被國務院、北京市人民政府批准為重點烈士紀念建築物保護單位、全國愛國主義教育基地、北京市青少年教育基地、國防教育基地。 2005年，平西抗日戰爭紀念館在北京市房山區十渡鎮建成2005年8月20日上午，平西抗日戰爭紀念館舉行了開館儀式。自2007年7月1日開始，該紀念館免費對公眾開放。
十渡風景名勝區以獨特的喀斯特地貌著稱，沿拒馬河兩岸的峽谷露出的基岩幾乎都是中元古界霧迷山組燧石條帶及燧石團塊狀白雲石，屬可溶性岩石，是形成 喀 斯特地貌的基礎。並且是華北地區最大的岩溶峰林大峽谷。它山奇水秀，穀壁峭立，峰林疊翠，石美洞幽，集南國之秀美與北國之雄廳於一身，被人們譽為“北方奇景”、“人間仙境”、“世外桃源”，可謂山山石奇峰險，渡渡水清景美，峰、石、峽、水、洞、溪、潭等景景相映，構成十渡百里自然畫廊，有很高的觀賞價值
喀斯特廣泛發育的十渡自然風景區有眾多獨特的現象，其中仙峰谷飛來石，孤山寨一線天、龍天“佛”字三處景點因其深刻的科學內涵和成因獨特、規模龐大、造型奇美、驚險神秘的特點，堪稱地質奇觀，具有很高的科學價值和旅遊開發價值。將它們列入十渡的十大地質奇觀，進行研究、開發和保護、對於研究十渡地區的地質、地貌，提高十渡景區的品味，擴大景點的內涵，增加景區的趣味性和科學性，促進十渡自然風景區旅遊事業的發展，都有重要的意義。
現在十渡的餐飲業發展的比較迅速，目前 十渡風景區內已經有農家餐館300餘家，主要經營地道的農家的飯菜和當地野菜，地方風味燒烤很受遊客歡迎。這300餘家農家餐館按照自然村的分佈，分別坐落在十渡風景區內，其環境優美、服務周到、飯菜可口、經濟實惠。毗鄰拒馬河，距中心景區較近，在其附近可篝火、騎馬、劃竹筏、蹦極等。給遊客家一般的享受，是您郊遊、度假的理想選擇。 而且西莊村的建設很具有風味、可以成為旅遊村、裡面的農家院很多、是個不錯的選擇。
四大特產花椒樹
十渡花椒樹全身都是寶。花椒色澤鮮豔，麻香味濃，是調味，醃制各種菜的佳品。有藥用價值，可放在衣物，糧食裡防蛀，椒葉是十渡特色食品之一，其芽可做別具一格的菜肴，其木有防麻木的保健功效，籽可榨成高檔的食用油。
磨盤柿樹
十渡磨盤柿樹有其顯著特點，樹齡長，上百年仍果實累累;樹冠大，產量高，一棵大樹產量高達3000至6000斤，葉子厚大，可開發成葉茶;到秋天，枝頭柿子和樹葉嫣紅，具有採摘和觀賞價值。
流水魚
流水魚是十渡的又一產品。十渡的魚類也較豐富，拒馬河是我國北方唯一的一條反應生物多樣性的河流，魚類品種繁多，現有可食性魚類32種，河中還有100多種水生植物，是市級水生野生動物自然保護區。
絨山羊
絨山羊是我國一種獨特的生物資源，是經過長期的自然選擇和人工選育而成的目前世界上產絨量最高、絨纖維品質最好的品種。其主要產品--山羊絨，細而柔軟、顏色潔白如玉、光澤明亮、手感光滑細膩，其紡織品又集薄、輕、暖、舒適、高雅於一體，被美譽為“纖維寶石”和“軟黃金”而暢銷全球。
植物特產
槭葉鐵線蓮是北京地區一種很珍稀的野生植物，最早發現於北京，是1897年由俄國植物分類學家馬克西莫維奇發表的物種，模式標本是1879年7月由作為俄國駐北京代表團的醫生，並從事藥學研究的布萊茨克尼德(E.Bretschneider)博士在北京百花山附近採集的。很長時間以來，槭葉鐵線蓮都被認為是北京的特有植物。甚至在1984年出版的《北京植物志》中，還將它表述為“特產於北京”。最近，北京周邊的河北省及河南省的一些地方也陸續發現了它的蹤跡，才將它從“北京植物特有種”的行列中排除。然而，由於槭葉鐵線蓮的木本特性、獨特的生境以及早春開花的特點，在北京野生植物中很特別、很罕見，且數量稀少，因此被收錄到《北京市一級保護野生植物名錄》中。
特色小吃十渡和野三坡地道的野菜：
情人菜：原名“荏青菜”，因其當地有青色和紅色兩個品種;"荏青”倒置後為“青荏”所以經十渡玉香緣老闆“創意”修改得名，此菜頗受遊客歡迎，據說成十渡必點菜之一。
河 菜：拒馬河產量最高的植物之一，可做成涼菜，也可做成包子。
水芹菜：是三坡野菜系列中的精品，同樣是粗纖維植物，口感比家芹菜好多了，最佳做法是泡酸菜。
木蘭芽：山中極品，怎麼吃似乎都很可口，營養價值很高。
山蘑菇：可以炒著吃，可以燉著吃，尤其是小雞兒燉蘑菇，熱乎乎、香噴噴的。
烤全羊：十渡和野三坡的羊一般是生長在5-8個月左右的小羊，肉嫩噴香。
紅鱒魚：因其多肉少刺，也是深受遊客歡迎的
炸小魚：拒馬河土魚，肉質鮮嫩。乾炸後味道更棒。自己燒烤味道更佳。
炸花椒芽：是不可缺少的食品。
柴雞：純綠色柴雞，味道就是不一樣。據說十渡有烤柴雞，就不知與叫花雞那個好。
其他野菜：不言而喻，絕對純綠色食品。
景點門票仙棲洞：票價：45元 龍仙宮 票價：40
仙峰穀票價：22元
碧波園度假村：票價：50元
天祿山：免門票，按遊玩專案收費
萬景仙溝：門票：30
十渡拒馬樂園：無門票、單項收費、套票如下：
五項聯票：100元/人 索道、滑翔飛翼、石佛館、軼神宮小劇場、竹排或鴨子船漂流聯票：100元/人 索道、石佛館、漂流飛人聯票 120元/人 索道、峽谷飛人、快艇、石佛館、竹排或腳踏船
一票通：150元/人 索道、滑翔飛翼、竹排、電子牛、攀岩、快艇、電瓶船、表演
平西抗日戰爭紀念館：門票免費
東湖港：東湖港景區門票50元
東湖港：60元聯票 景區門票，江南竹筏
東湖港：90元聯票 景區門票，單程纜車，江南竹筏
東湖港：120元聯票 景區門票，電瓶船，江南竹筏，腳踏船，單程纜車
東湖港：160元聯票 景區門票，江南竹筏，卡丁車，彈跳飛人，水上自行車，水上滾筒，電瓶船，腳踏船
孤山寨：景區門票40元
景區聯票：60元：門票，鐵索橋
90元：門票，鐵索橋，竹筏，快艇
110元：門票，鐵索橋，竹筏，快艇，哈哈樂園
150元：門票，鐵索橋，竹筏，快艇，哈哈樂園，飛人，電子牛，碰碰車
十一渡、十五渡漂流 票價：80元
景區傳說萬景仙溝“古杏劈石”的傳說
在萬景仙溝景區內，有株百年樹齡的老杏樹，把一塊巨石一分為二，故稱之為“古杏劈石”。
據傳，有一個采藥之人路過此地。他見兩人在石上下臉兒，沒敢打攪，在不遠處看著。就聽倆人你一言我一句閒聊：
“你又輸啦”那人洋洋自得。“你別美，我還不陪你玩了那!”這人說。
倆人邊拍打屁股上的土邊站起來。忽見一人發現了什麼，彎腰去拔。那人上去阻攔：”你幹嘛?"“我把它拔下來帶回家，栽在院子裡。不然它在這石縫裡也長不起來。”
“你怎麼知道它長不起來，樹根比石頭還堅韌!我敢說杏樹長大後會把石頭撐開!”“它能把石頭撐開?鬧那!就這麼個小石縫兒能有多少土?幾天不下雨，旱也旱死它!”
“不信咋倆打賭!”“打就打，你賭什麼?”“杏樹要是死了我從此不吃杏啦!“，”那這塊石頭要是被杏樹撐開，我就改姓!”
采藥之人見他倆越說越急，就湊過來相勸幾句。可一眨眼功夫，倆人卻無影無蹤了。采藥人揉揉眼，愣愣神，四下環視還是沒人。他一琢磨，恍然大悟。“定是神仙故意點化我，讓我像這顆小杏樹一樣，對生活充滿信心，克服苦難，積極向上。”從此，他每次上山采藥，都要到石頭前看看這顆小杏樹，以此來鼓勵自己。
日復一日，年復一年，在一次次風雨中，小杏樹不斷成長壯大。大石頭雖硬，但天長日久，它卻經不住風雨寒暑的侵蝕風化。石縫兒越來越寬，小杏樹的跟越紮越深。幾十年過去了，杏樹已經長成了大樹，每年開華結果。而那個采藥之人年邁體衰，在他去世前，讓兒子去看看那杏樹把大石頭撐開了沒有，兒子回來告訴他：“放心吧!那塊大石頭早就兩半了......”
古杏劈石是一種神奇的自然現象，人們把它傳承故事，也是對神奇的大自然的情感抒發。自然界中的生克制化，推動了自然的演變，賦予了自然界無窮的生命力。人是大自然中的一份子，不僅要愛護大自然，改造大自然，還要順其自然。
拒馬河的傳說
很久以前，山西有一戶張姓人家，祖祖輩輩都在這山旮旯裡生活，日子過得相當困苦。這家是母子相依為命，男人死得早，孩子生下來就沒見過父親的面。經過多少年的風風雨雨，女人把孩子拉扯大。因為家窮，這孩子年過三十還未娶妻，老母親晝思夜想，非常著急，但也無計可施。
有一年天大旱，地裡顆粒無收，餓死了不少的人，要飯的人絡繹不絕，其中有一個寡婦叫翠花，年紀三十出頭，無兒無女，無依無靠。老太太見了不錯，就托人給兒子說合。年輕的寡婦答應了。二人結婚後，因生活沒有出路再加上又多了一口人，更使這家人的日子不好過了。
迫于生計，翠花過門沒多久就同丈夫一起去東山村李家打短工。每天只管飯，不掙錢。李家靠伐木掙錢，老當家的年已六十多歲，老太太五十多歲。老頭是老實人，當家全靠這個老太太。老太太特別能算計，雇傭的短工被使得筋疲力盡，還常常挨打罵。翠花和丈夫來到這裡，老太太分配男的伐木，女的去喂馬。馬吃草倒沒什麼，就是喝水成了大問題。當地沒井，全靠喝山溝裡的水。但是很遠，得翻山越嶺，到十幾裡路外去擔。所以翠花的任務非常重。以前的婦女是小腳兒，再加上走山路爬坡爬坎的，擔一擔水，可想而知她的痛苦有多大。
為了生活，翠花從天一亮就去擔水，一直擔到日落西山，有時還要加班。那瞟肥體壯的大馬，活兒累，吃得多喝得多，有時一憋氣就是一桶水。飲牲口的地方有一口大缸，能盛七、八擔水。老太太規定，擔的水要飲完牲口，還要把缸填滿。山路遠而崎嶇，一個小腳婦女怎能承受得了呢?就因為這缸不滿，翠花常挨老太太的打罵。翠花先還能挺過來，後來再也承受不住了，不斷到無人處偷偷地掉眼淚。再後來實在不行了，趁擔水走到僻靜處便放聲大哭，邊哭邊自訴自己的身世。訴自己死了前夫又改嫁，哭自己身陷老太太的魔爪。“我的命好苦哇!——老天爺真的看不見人的難嗎?——我什麼時候才算熬到頭呢?——天哪!——救救我這苦命的人吧!——”翠花越哭越傷心。後來哭著哭著睡著了。
正在熟睡之際，忽然聽到有人喊她的名字：“翠花——翠花——”她猛然醒來一看，眼前站著一位慈眉善目的老人，對著自己說：“孩子，不要怕，我是此山的土地神。因你太苦了，感動了天上神仙，特派我轉告你，從今以後再不叫你受苦受罪了。”翠花定了定神，問道：“土地公公，您真能救我嗎?”老者笑說道：“不是跟你說謊，一定有辦法救你逃出苦海。”翠花問：“您有什麼辦法能使我逃出這人間地獄呢?”
老者從袍袖裡拿出一個馬鞭子來，又對翠花說：“你看，此鞭是神仙所賜，用它就可以使你不用擔水了。”翠花又問：“那麼這鞭子怎麼用呢?”老者微微一笑說：“這是仙鞭，用時只稍在缸中把鞭子一攪，頓時水缸就能出水了。但要想著缸滿了就不要再攪了。”翠花聽後慌忙跪下，叩了三個頭說：“謝謝老神仙給我的寶貝，回去一定照你說的辦。”翠花雙手接過鞭子。老者又對翠花說：“此鞭非同一般，千萬藏於別人見不到的地方，等用時再拿出來，誰也不能告訴。”翠花千思萬想，拿起鞭子藏在上衣內往回走。老者也蹤影全無。
翠花回來後剛一到東家門口，就聽到裡面老太太的罵聲。見到翠花回來，桶裡又沒有水，不禁勃然大怒，拾起木棒就奔翠花打來，邊打邊罵。翠花怒不可遏，奪過木棒劈手撅成兩截。老太太一見，大聲嚷道：“反了反了!”邊喊邊往屋裡退，進屋後還是罵聲不絕。這次翠花真的憤怒已極，大踏步走到水缸前，迅速取出懷裡的馬鞭，急忙插向缸內使勁攪拌著，水花飛舞，霎時缸滿了。
翠花這時忘記了老者囑咐的話。她積壓在心頭的怒火已經壓抑不住，猶如火山爆發，猶如晴天霹靂。老太太的罵聲雖高，但在翠花耳裡就如極微小的蚊子的聲音。翠花越教攪越猛，好像要把缸底戳穿，馬鞭飛舞旋轉，缸裡如山洪暴發，勢不可擋。水從缸裡流出，從屋內流出。水勢越來越急，越來越大。
財主家的那匹大馬，見滿院都是水，驚恐萬狀，掙脫了韁繩一躍而起，跳出了棚，四蹄蹬開，疾馳飛奔東北而去。洪水如箭，轟轟作響，如電閃雷鳴。大馬驚魂未定，聞水聲越發慌亂，拼命往前趕，一路上水隨馬走，馬引水行。就這樣，洪水咆哮奔騰出山西，沿著山溝直奔河北省淶源縣，沖出紫荊關，直奔易州，從易州到淶水，從淶水直搗入涿州平原……
孤山寨的美麗傳說
相傳很久以前，幽州地區(今北京地區)是一片苦海。太行山綿延千里林木荒疏，山寒水少，天地間常有一股不祥之氣。山中有72個惡鬼在這一帶驕橫跋扈，爭地擾民，弄得天無寧日，民不聊生，百姓們嫉怨愁苦，求告無門。靠山，土地瘠薄，稼穡難收;靠水，河淺水濁量小魚稀，有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展難以度日，只好到山中尋采野果野菜以度災年。
一天七渡村一個青年農民在孤山寨的龍頭嶺發現甘甜清澈的泉水和鬱鬱蔥蔥的檀林，他急忙跑回村去叫來眾鄉親。附近各村的百姓聞訊前來，大家在這裡頓覺心情舒暢。連續多日，每天都有成百上千的民眾觀看奇景。忽然有一天人們發現：對面山崖上空有一片祥瑞之氣，當旭日初臨之時，雲嵐霧靄中似有觀音菩薩顯示法像。
那觀音慈善安祥，左手執淨瓶，右手拂楊柳枝，朝眾人頜首微笑。山民見狀喜出望外，立即俯身叩拜，求觀章普降甘霖，護佑眾生，降伏惡鬼。原來觀音雲遊四方途中曾將淨瓶中聖泉之水在孤山寨內傾灑一滴。於是便有了花香草綠山靈水秀的奇觀。為解除這個地區百姓疾苦，使家庭美滿和諧。
自此以後，每日進山朝拜之人洛繹不絕，孤山寨濟世觀音的名聲也傳播百里之遙。那年農曆六月四日觀音菩薩在龍頭嶺上的蓮花寶座再顯真身，傾灑淨瓶甘露，輕拂楊柳枝，頓時驅散妖氣，山明水秀。
為降伏72個惡鬼，觀音賜山前18個村的百姓都姓隗，意在惡鬼身側加寶刀無數，以示威嚴震攝。拒馬河畔陰雲掃盡，風光如畫。村民為感激觀音菩薩的保佑，以後每年六月十九日(觀音成佛日)，九月十九日(觀音出家日)這時香火極盛，明清時期在觀音顯現法身的地方曾有一尊觀音立身像。從京都到西陵沿途香客往來不斷。
仙峰穀仙泉的傳說
位於十渡仙峰穀景區內有一仙泉，當地村民中流傳著關於它的這樣一個小故事。
相傳在很早很早以前，天上山侍候王母娘娘的幾個仙女特別美，也特別善良。他們在天河裡洗浴時，就常常想下凡間來，用人間的清泉水洗一洗。後來，幾個仙女商量好，偷著來到太行山。當她們見到仙峰穀中泉水清澈時，便一起來到仙峰谷，每個仙女點化一個潭，盡情的洗了起來。下凡幾次仙女們見人間很苦，特別是貧苦農民有病沒處去治，便想辦法從王母娘娘那裡找來各種醫治疾病仙藥，選擇了離村子最近的這口泉，把仙藥投於泉中。
開始人們不知道泉水能治病。有一次，一砍柴人見一摔傷的山羊，一跌一拐來到泉水邊，喝一陣水，用舌頭舔一舔受傷的部位，沒幾次山羊就不拐了。他感到很驚訝，於是有時自己不留神，手砍到口子或腳脖子崴了，也學山羊的樣子到泉水裡試一試，這一試不要緊，讓他喜出望外，傷竟然好了!
於是這個砍柴人逢人便將泉水能治病的事兒。鄉親們有個小毛病都來這泉水中洗一洗，就好的很快。一傳倆，倆傳仨，大家都知道了這件事。仙女們見人們有了這眼泉水治病，便不再下凡了，一線泉便叫開了。
十渡孤山寨‘仙女浴池’傳說
曲徑通幽處 鳥鳴景更奇。當你沿著十渡孤山寨越來越險的山路向峽谷深處，白龍澗的泉流越來越細，繞過“犬守天門”之後，耳畔就會想起叮咚的泉聲，潺潺的水響。這裡有歌泉湧流，水簾壁等迷人的景觀，在兩壁青山千聲鳥語，萬簇花香之中，你會欣喜的發現一處天然石潭。
白龍澗的泉水似一條白色長綢從高約10米的山谷中奪路而出垂懸而下，形成一個壯觀的瀑布。瀑布之下，經年累月的沖刷，有一個長約5米有丈許的深潭。深潭約有2米，碧水微波，暖日輕風，好一個天然浴池。遊客感到：鶯歌燕舞盡歡戲，美景良辰勝仙台。這就是傳說中“王母娘娘浴池潭”。
據說在那瑤池玉宮中的王母娘娘母儀三界，位尊至極。她整日錦衣美食，禦酒仙桃，享不盡富貴榮華。日久天長，也耐不住宮廷寂寞的時候。便想到民間體驗一番“食人間煙火”的滋味。聽說古山寨百花芬芳，百鳥啼鳴，又有清泉飛瀑，野果甜香，於是擇以吉日良辰，攜帶眾位仙女先往觀賞。下得凡界一看，果然名不虛傳，山環水繞，如詩如畫。王母娘娘等人在山中漫遊，步移景換，心曠神怡，樂而忘返。那日夜間皓月千里，輕風柔蕩，王母娘娘及嫦娥，麻姑等行走的香汗津津，嬌喘噓噓之際，忽然發現了這酷似浴盆的清潭。眾人禁不住喜出望外，不約而同的脫去了衣衫，跳入潭中盡情洗浴歡娛。
王母必經見多識廣，飽經滄海，為防不軌之徒窺測，便從上界招來青龍、白虎、朱雀、神龜分別守住四面山口。不料正在眾仙女洗浴之時，一隻南天玄鳥從空中飛過，聽見這裡喧鬧之聲悅耳動聽，不同凡響，便俯身在山頭循聲而望，眼前的情景使玄鳥驚呆了。玄鳥不敢看也不忍走，正在神不守舍猶豫不定之際，不小心觸動抓下山石，山石滾動之聲驚動了王母娘娘跟眾仙女，王母娘娘勃然大怒。他一面叫眾仙女趕快穿衣回宮，一面叫命令白虎，朱雀將玄鳥擒住，砍去雙翅挖走雙目，扔進遠處山谷。
至今在十渡孤山寨後面的一條小山溝裡還有一塊長約數丈的巨石，外形極像一隻無翅大鳥，此溝名“玄鳥穀”。有位大學教授帶學生來孤山寨遊覽，忽來詩興，曾填《青平樂》一詞：王母已去,莫再說“驚浴”，山更嫵媚誰更綠，沒災孤山聖地。吾儕今來洗浴，又攜仙男神女，不怕玄鳥投眸，盡吐歡歌笑語。
注意事項春天到了，有車一族在忙綠了一周在週末經常會選擇自駕遊，十渡風景區由於其緊鄰津京，十渡自駕遊備受人們的喜歡，但是春季來十渡自駕遊有那些注意事項呢?
2012年7月21日，十渡鎮突降60年一遇的強降雨，降水量達300.5mm，拒馬河水暴漲;22日淩晨5時，洪峰到達本鎮，流量達3300立方米每秒。強降雨和特大洪峰造成嚴重經濟財產損失。由於準備充足、救災及時，災前、災中、災後各項工作井然有序展開，經全鎮上下齊心協力奮戰，鎮域內百姓、景區內遊客無一人傷亡，群眾生產生活迅速恢復正常，救災工作取得初步勝利。
2012年7月21日，經歷動人心魄的抗洪搶險，受災嚴重的十渡鎮已經著手恢復旅遊產業。十渡鎮黨委書記劉金表示，洪水帶給十渡深刻的教訓，現有和新建的旅遊項目都將進行地質災害評估。
劉金稱，十渡將按高標準規劃和建設旅遊產業。他進一步解釋說，新的規劃提出，不管是現有的民俗接待戶、景區，還是新建的旅遊項目，都將進行地質災害評估，河道、低窪地、泥石流易發地區禁止從事旅遊開發和經營。
規劃還與防洪防災相結合。劉金表示，拒馬河河道將從安全、行洪、景觀等幾個方面進行治理。此外，十渡的景區將增加預防災害的警示標誌，有條件的景區建設應急避難場所。
自覺遵守參觀遊覽秩序，順序購票入館入園，不擁擠，不堵塞道路和出入口。
保護環境衛生整潔，不隨便吐痰、便溺、不亂仍廢棄物。
愛護文物、愛護公共設施，不在樹木、名勝古跡和公共設施上塗抹、刻畫、不在路椅上躺臥。
愛護一草一木，不踐踏草坪，不攀折花果。
愛護野生和展出的動物、不捕獵、不恫嚇、不投喂投打、不在非釣魚區釣魚。
按規定租退遊船，不在未開放的水域游泳、滑冰。
不兜售物品，不散發任何形式的廣告及其它宣傳品。
不打架鬥毆、不聚眾鬧事、不搞封建迷信、不以任何形式進行賭博等非法活動。
不攜帶危險物品及動物進入參觀遊覽區，不在防火區域動用明火。
靜館靜園後，不繼續逗留、露舍、不翻越、毀壞圍牆和圍欄。
八渡
八渡以奇峰、秀水著稱，有濱河公園、石筍峰、望佛堂等景點。
九渡
九渡是十渡的旅遊中心，這裡不僅有整個十渡地區最大的水面，更有十渡地區最多的賓館、最多的娛樂項目：北京市最早的蹦極跳臺建在水面的小山上，水中各種遊船(包括香蕉船、水上自行車、電動船等)應有盡有。
十渡
十渡是鎮政府的所在地，是十渡風景區的中心和重要的交通樞紐。遊人乘京原線火車進入風景區、公車終點站等都在十渡。平西抗日戰爭紀念館矗立在十渡村南;十渡附近自然景觀有著名的龍山佛字、蝙蝠山等。還有羅圈湖、洞中天、塔山仙池、石門、牛影洞、覽勝峰狐狸臉等。
另外十渡風景區還包括從十一渡到十八渡，過了十八渡就到了河北境內了，就到了河北野三坡風景區了。
十渡風景名勝區共有27個行政村、總人口15796人，總戶數5216戶。
生物資源這裡各種野生動植物種類繁多，是市級野生水生動物自然保護區。十渡山清水秀，西南各谷溝的山嶺區都有較好的原始次生林，有珍貴的野生獼猴桃和野葡萄。主要樹種有榆樹、山楊、山柳、青檀樹等，還有五角楓、橡樹、桑樹、國槐、柏樹等十幾科二級名木名樹。另外，還有霸王草、野葡萄等上百種可食用野菜及遠志、柴胡、黃芩、沙參、知母等百種名貴藥材。拒馬河中有古老魚種和繁多的水生動植物，細鱗產頜魚是古魚類活化石。有山羊、野兔、 麅子、狐狸、獾、野雞、蛇、蠍子等多種野生動物， 褐 馬雞是國家二級保護動物，還有水獺、中華鱉等國家級保護動物。
遠古的拒馬河水很大，河上不能架橋，每拐一個大彎進一個村莊就有一個渡口，在一渡至十渡20千米內共有10個彎，也就有10個渡口，十渡也就由此而得名。
另一種說法就與佛教有關，“十渡”是佛教的“十方世界，普渡眾生”的簡稱。十方世界即東，南，西，北，東南，東北，西南，西北，上，下，為什麼十渡的一至五渡沒有叫“渡”，而從六渡開始才叫“渡”呢，因為佛教的信徒要做到五戒(亦稱五關)即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。只有過了這五關才能得以度化。(五渡叫西關上)六波羅蜜又稱“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的從生死彼岸到達涅磐彼岸的六種途徑。這六種途徑是：佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，把有緣，應該得度的眾生，統統度化了，眾生度盡，方證菩提，自利利他。“十渡”是功圓果滿的象徵。
十渡風景名勝區位于北京市房山區十渡鎮，西南和河北省接壤，地處太行山北段余脈東北側、華北平原西北山區，距市區80千米。從地理位置上講，處於北緯39度5——39度6與115度3——115度8之間。
海拔面積景區實用面積301平方千米，是北京市最大的自然風景區(長寬距離)。東起一渡村，西至大沙地，北到三清洞，南至高粱山。東西長約40公里，南北最寬處25公里。
景區海拔最高點大窪尖1210.8米。次高點牛角山1176.94 米。最低點是張坊84.2米。十渡鎮最低點是五渡，海拔135米。
十渡風景名勝區屬於暖溫帶半濕潤大陸性氣候，冬暖夏涼，年平均氣溫11.2度，年平均降水量687.5毫米。這裡氣候宜人，水質良好，由於拒馬河穿境而過，所以空氣相對濕度大，大氣品質優良，空氣質量數一級標準。空氣中負氧離子含量高，有“天然氧倉、自然空調”之稱。
由於遠離縣城，沒有任何工礦企業的污染。空氣、水源品質良好。地理位置極佳。在北京西南形成了一道靚麗的風景線——山清水秀的十渡風景名勝區。景區內生物資源豐富，植被的覆蓋率達82%，是一個遊人修身養性的好地方。
它的山體是太行山脈北段中最高、最陡峭、也是最典型的喀斯特地貌岩溶峰林大峽谷。
十渡風景名勝區水體的重要組成部分是拒馬河，他象一條蜿蜒的玉帶，又似一條銀白的蛟龍。關於拒馬河的源頭，<<水經注疏>>十二卷這樣記載:：“拒馬水原名淶水，有二源，具發淶山，一出廣昌縣東泰山廟前古塔下：一出縣南七山下，至城東南匯合。拒馬河水質清澈，透明見底。河道九曲十八彎，素常平靜溫和，涓涓流淌。世世代代生活在拒馬河兩岸的人民。流傳著許多關於拒馬河由來的美麗傳說。
拒馬河的形成，它來自於太行山深處，流經於太行山，由於源頭水量很小，稍大於小溪。但是，拒馬河兩岸沿途各處溝穀都有泉水流入拒馬河，彙集而成一條大河。拒馬河的流向。源頭在河北省淶源縣境內，自上而下，順勢於太行山山脈大峽谷中，自西向東，流經十渡，從一渡到華北平原，水量少時入白洋澱，水量大時入渤海。拒馬河是華北地區唯一沒有被污染的河。
大約在18.5—10.5億年期間,在地質上稱為中元古代,本區當時為強烈沉降帶,是廣闊的海洋環境 .在18.5---17億年前乏為長城期，本區為燕遼裂陷海，本區主要沉積岩石為石英砂岩、葉岩、白雲質灰岩等。大約在17---14億年前，稱為南口期。海洋進一步擴大加深。燕遼列陷海變為燕遼海、本區主要 出淺海石英砂岩、矽質白雲岩，燧石團塊，燧石條帶白雲岩，含錳灰岩等，即本區北部的高於莊組、大虹峪組.大約在14——10.5億年前，稱為薊縣期，七區仍為廣闊的燕遼海，沉積形成了巨厚碳酸鹽岩，如在石門村附近採石廠的紫紅色岩石為白雲質泥及鈣質葉岩，當時為淺海近岸環境，這套岩石形成年代大約距今14 ——13億年之間又稱為楊莊組質岩。在拒馬河南北兩岸大部分山地為霧迷山組矽質白雲岩，燧石條帶及團塊狀白雲岩和含砂灰岩等，這套地層普遍含有豐富的 藻類化石既疊層石，也頁狀層理。本區萬景仙溝、孤山寨、仙峰穀中所見到的成片同圓藻化石都是比較典型的具有科考、科普價值的，為本區旅遊資源增加了豐富的科學內容。同圓藻屬於單細胞綠 藻類低等生物，可以進行光合作用，它往往在海洋中石灰岩沉積過程中形成化石。
大約在10.5——8.5億年之間稱為青白口期，這一時期海水變淺，原來的燕遼海變為燕遼陸表淺海，本區沉積岩石為砂葉岩及板狀泥質白雲岩。這套地層沉積的砂葉岩多有一定程度的變質，成為板岩，當地百姓多用這種板岩蓋房頂壘牆等。板塊泥灰質白雲岩，是當地蓋房子壘牆的理想石料，上述的霧迷山組灰岩，楊莊組灰岩等都含有較多的矽質(即燧石條帶，燧石團塊)或泥沙質，故不能用於燒石灰或製造水泥的原料。
大約在距今8.5億年之後開始了地質歷史上有名中的加里東運動階段，地殼抬生，隆起，並有斷裂發生。仙峰谷中的“飛來石”，是一塊巨大的斷層角礫岩，此角礫岩的嵌嘉?燧石條帶和燧石團塊白雲岩，說明該角礫岩是在中元古界薊縣系霧迷山組地層中斷裂形成的。因為角礫岩膠結堅固，角礫之間已有互相熔融現象，說明其形成時代已久，但最早也應在該套地層形成之後，大約在距??.5----5.7億年之間形成 ，斷層的發生，角礫岩的形成之後，本區又經歷了幾次海陸升降交替，大約在距今4.5億年前，本區隆起成陸，即華北古陸，經燕山期造山運動(距今2----645萬年前)本區再隆起成為段塊中山，又經過第三紀的剝蝕，風化，使斷層角礫在山嶺露出地面，再經過新構造運動的抬升和流水的切割，使斷層角礫岩從山頂滾落到溝岩中，經過幾百萬年的流水的沖刷和風化磨蝕使其表面變的光滑，棱角變鈍。因為它是斷層角礫岩，雖然屬同生角礫(即角礫成分與圍岩相)但它所在的溝岩中基岩與它不同，可能是從遠處山頂或較高山坡處滾落下來，是異地來客，故稱其為“飛來石”是基本上符合地質上的“飛來石”的定義的。這塊“飛來石”是個“老壽星”，它大約形成在距今8.5---5.7億年之間，落在此地也大約有上百萬年的歷史，它歷經滄桑，飽經風霜，經千錘百煉而成如今之“模樣“，實為罕見的地質奇觀，應為仙峰穀中的一寶。
大約在距今8.5-----5.7億年前，中國南方為海相沉積，稱為震旦系，而北方包括本區在內已上升為陸，停止沉積。
大約距今5.7---5.1億年前，為地質上的寒武紀，本區再度下沉為海，其中5.7億----5.5億年前為華北古陸，5.5億----5.4億年前為華北陸表海，5.4億----5.1億為濱淺海環境，這一時期沉積形成豹皮狀灰岩，鮞狀灰岩，竹葉狀灰岩，白雲質灰岩。
大約在距今5.1----4.39億年前為奧陶紀，在距今5. 1----4億年之間本區海洋擴大加深，多形成厚層狀石灰岩，如本區出現的治裡-------亮甲店灰岩和馬家溝灰岩，也有豹皮狀灰岩，這些灰岩矽質含量很少，易溶于水，可發育成較大溶洞，如石花洞，雲水洞，周口店猿人洞及三渡以北的黑牛水洞等都是在這層灰岩中發育的，又由於它含泥砂等雜質較少，多用作燒石灰和制水泥的原料。
大約從距今4億年----3.5億年之間本區上升為陸，即當時的華北古陸。(缺失上奧陶(4億----4.39億)，志留紀(4.39----4.09)泥盆紀(4.09----3.62億年)及下石灰紀(3.60-----3.50億)。
大約距今3.50億年-----3.26億年)，本區為早石灰紀，華北准平原，3.26----2.9億年為中上石灰系，本區為華北北緣高地，海陸交互相，含煤碎屑堆積，煤層為本溪組和太原組(本區北部堂上，四馬台村，史家營一帶)。
大約從2.9億----2.5億年本區為二疊紀，其中2.9----2.8億年為早二疊紀，沉積砂葉岩含煤系為山西組煤層，2.7---2.5億年為近泥沙質沉積含煤系(上盒子組，下盒子組等)
大約2.5----2.08億年前，本區再度隆起，地層缺失，當時為三疊紀。大約從距今2.08----1.35億年本區為侏羅紀，本區以砂礫岩沉積和火山岩為主，這時大量火山噴發，形成玄武岩，安山岩及火山碎屑岩，如百花山的火山岩。
大約距今1.35億----0.65億年之間白堊紀，本區在山前坨裡一帶有礫岩和砂葉岩堆積。
距今6500萬年以來為新生代，其中6500萬年----240萬年之間為第三紀，240萬年----1萬年為第四紀，1萬年至今為全新世。
如今的十渡交通十分便利，有京原鐵路穿境而過，十渡一站(起點北京西站，與京廣、京津唐鐵路主要幹線連通，終點山西太原市，又與陝西、內蒙古主要鐵路幹線連通)足以迎接來自四面八方的遊客，平展寬闊的柏油路直通首都北京。公車917路(天橋——十渡)，天橋每天6：00至17：00，旅遊旺季每30分鐘發一班車;淡季每小時一般車;十渡——天橋自5：00至17：00旅遊旺季每30分鐘發一班車。節假日在此基礎上還有加車。巴士旅遊公司“游10路”也可以方便到達。[2]
火車車次：
線路提示
火車：車票7元
Y595北京西 - 十渡08:06 - 當天 09:42旅遊1小時36分92公里硬座 16 - -6437北京西 - 十渡17:44 - 當天 20:05慢車2小時21分92公里硬座 7 - -6438十渡 - 北京西09:59 - 當天 12:28慢車2小時29分92公里硬座 7 - -公交：車票14元(成人刷卡四折;學生刷公交卡2折)
836路，早上6點--下午5點天橋站整點發車，中午11點和12點不發車
注意：因房山地鐵全線貫通，您可在城區乘地鐵，在房山線 蘇莊 下車後倒開往十渡或者張坊的836路公車。
自駕車 六裡橋--京石高速--琉璃河出口--韓村河--雲居寺--十渡
最新乘車線路
十渡共有18個渡口，所有渡都在一條線上，由北京前往十渡，進入一渡後，依次經過二渡，三渡，十渡，十五渡，17渡，十八渡。
公交836在北京市區的站(天橋總站，廣安門，六裡橋東)
乘公交836，(成人刷卡4折，學生刷卡打2折)由北京市區到達十渡約三小時。十渡到十五渡東湖港約10分鐘，十渡到17渡約15分鐘。
836十五渡東湖港專線五班對開，天橋發車時刻如下：
上午：7：00和8：00 下午：13：30和15：30和16：30
東湖港返京(天橋)發車時刻：
上午：6：45和7：45和10：00和11：00 下午：16：45
由北京到野三坡，依次經過的車站為：北京西，豐台，十渡，平峪，野三坡，苟各莊
車次類型站名時間站名時間站名時間站名時間站名時間6437普客北京西站17,44十渡20,10平峪20,20野三坡20,34苟各莊（百里峽）20,496438普客苟各莊（百里峽）8,39野三坡8,52平峪9,06十渡9,24北京西站12,286457暑假北京西站10,50平峪不停十渡12,48野三坡13,12苟各莊（百里峽）13,306458暑假苟各莊（百里峽）15,25野三坡15,28平峪不停十渡15,50北京西站18,05-自駕車：北京-京石高速閻村-良鄉-房山-周口店-雲居寺-張坊-十渡
線路攻略有四種方式可以供選擇：
1、坐遠郊公車836，始發站是天橋，但是天橋站不太好找，不熟悉天橋站的人，可能還要花費不少時間，第二站是廣安門內，在這坐車比較理想，站牌比較好找，過往車也多，再遠了，車上的人就多了，更找不到座位了，大家都要遊玩，誰願意拖著疲憊的身軀去遊覽美麗的風景呢。需要注意的一點是，917的支線多，要選擇到東湖港或者到張坊的車，車上一般都有空座，不巧碰上高峰時刻，需要站一段時間，時間的長短則要碰運氣啦!
2、坐火車，北京西站有直達十渡的火車，但是火車都是慢車，很舊的綠皮車，設施陳舊，沒有空調，夏天坐這樣的車很痛苦的。不過返程路上，坐在旁邊的美女說來的時候坐火車在西站。沒有考察，所以不能確定!
3、自駕車，走京石高速公路，從琉璃河出口出，途經琉璃河、韓村河、岳各莊南口、長溝中學路口、雲居寺、張坊、一渡、十渡。
4、把自己交給旅行社，一切遊覽專案由旅行社負責。
文化底蘊十渡雖以自然風光著稱，但文化底蘊也十分豐富。歷史文化方面：北魏著名作家酈道元在所著《水經注》 中就有對十渡風光的描述。清乾隆皇帝數次游十渡，八次留有讚美十渡風光的詩作。姚廣孝、傅若金等歷史名人也都讚美過十渡風光，党和國家領導人曾多次到十渡視察指導工作。第二是歷史文物古跡眾多，景區內有古城 址、古炮臺、古建築、故地道、磨崖造等，這些歷史遺跡對於增強友人對祖國大好河山的熱愛和保護有著重要的意義，同時也具有珍貴的文學和歷史價值。第三是科考內容豐富。景區內有十二大極為罕見的地質奇觀，一奇是驚險的孤山寨“一線天”，二奇是神奇的仙峰谷“飛來石”，三奇是仙峰穀、孤山寨、萬景仙溝“同圓藻”，四奇是仙峰穀、孤山寨“石中石”，五奇是神秘的“龍山佛字”，六奇奧妙的“天然石佛”，七奇“蝙蝠山”，八奇另人稱絕的“太陽升”，九奇“變臉石”，十奇“水往高處流”，十一奇王老鋪“三清洞”，十二奇二渡“ 仙棲洞”。第四是民俗文化豐富。十渡有關老人臉、一線天、蝙蝠山、石人峰等景觀來歷都有許多膾炙人口的民間傳說，同時還有豐富的風土人情及獨具特色的飲食文化。
十渡風景名勝區向遊人展示了濃郁的風土人情，方言多樣化，土語多笑聲。以建成的西莊民俗村，西河農家院及六渡碧波園度假村已經開放並接待遊人。五渡的 農家樂園 正在建設中。這些農家樂園以原汁原味的農家特點接待遊客，請遊客住農家院、做農家事、吃農家飯、觀看農家的農事活動、 ( 推碾子拉磨，換力又換氣，其樂無窮 ) 婚喪嫁娶節慶禮儀、與眾不同，富有濃郁的文化色彩，還能體現親情、友 情、豪情，榮辱共存。
革命遺址十渡的自然山水之美，十渡風景區的名聲之大，得益於十渡的革命文化。早在抗日戰爭時期，十渡作為抗日的根據地，革命的老區早已文明遠揚了。許多革命人物，民主人士，青年學生，都是從十渡這條革命的道路奔向陝北延安的。
當然，在戰火紛飛的年代裡，縱然是再美好的山光水色也無暇欣賞。因為，敵人的屠刀每日都在肆虐的破壞，鬼子的槍炮每時都在野性的掃蕩。山上遍開著血的花朵，河流中流淌著血的腥味，戰火中閃爍著革命戰士血的風采。
“百花山上百花開，六合英雄冒暑來，夜瞰故都雲煙暗 ，反攻一到會燕台。”這是老將軍蕭克同志于 1940年在平西時留下的一段詩。看到這首詩，便會想起蕭克將軍在平西、在十渡的身影。
1939年，蕭克同志遵照 黨中央的指示，創建平西抗日根據地 。他與十渡人民並肩作戰，譜寫了一段可歌可泣的戰鬥詩篇，和那些驚天地、 泣鬼神、催人淚下的英雄故事。
景區內有;平西抗日紀念碑、紀念館和烈士們的墓地。七渡孤山寨裡的三烈士墓地、九渡村村北烈士墓地和十渡老 帽山烈士墓地，湧現出了抗日模範村馬安村，抗日英雄晉躍臣(日寇懸賞：誰捉到晉躍臣，一兩骨頭一兩金,一兩肉一兩銀，可想而知，這位英雄的價值)。
平西烈士陵園先後被國務院、北京市人民政府批准為重點烈士紀念建築物保護單位、全國愛國主義教育基地、北京市青少年教育基地、國防教育基地。 2005年，平西抗日戰爭紀念館在北京市房山區十渡鎮建成2005年8月20日上午，平西抗日戰爭紀念館舉行了開館儀式。自2007年7月1日開始，該紀念館免費對公眾開放。
十渡風景名勝區以獨特的喀斯特地貌著稱，沿拒馬河兩岸的峽谷露出的基岩幾乎都是中元古界霧迷山組燧石條帶及燧石團塊狀白雲石，屬可溶性岩石，是形成 喀 斯特地貌的基礎。並且是華北地區最大的岩溶峰林大峽谷。它山奇水秀，穀壁峭立，峰林疊翠，石美洞幽，集南國之秀美與北國之雄廳於一身，被人們譽為“北方奇景”、“人間仙境”、“世外桃源”，可謂山山石奇峰險，渡渡水清景美，峰、石、峽、水、洞、溪、潭等景景相映，構成十渡百里自然畫廊，有很高的觀賞價值
喀斯特廣泛發育的十渡自然風景區有眾多獨特的現象，其中仙峰谷飛來石，孤山寨一線天、龍天“佛”字三處景點因其深刻的科學內涵和成因獨特、規模龐大、造型奇美、驚險神秘的特點，堪稱地質奇觀，具有很高的科學價值和旅遊開發價值。將它們列入十渡的十大地質奇觀，進行研究、開發和保護、對於研究十渡地區的地質、地貌，提高十渡景區的品味，擴大景點的內涵，增加景區的趣味性和科學性，促進十渡自然風景區旅遊事業的發展，都有重要的意義。
現在十渡的餐飲業發展的比較迅速，目前 十渡風景區內已經有農家餐館300餘家，主要經營地道的農家的飯菜和當地野菜，地方風味燒烤很受遊客歡迎。這300餘家農家餐館按照自然村的分佈，分別坐落在十渡風景區內，其環境優美、服務周到、飯菜可口、經濟實惠。毗鄰拒馬河，距中心景區較近，在其附近可篝火、騎馬、劃竹筏、蹦極等。給遊客家一般的享受，是您郊遊、度假的理想選擇。 而且西莊村的建設很具有風味、可以成為旅遊村、裡面的農家院很多、是個不錯的選擇。
四大特產花椒樹
十渡花椒樹全身都是寶。花椒色澤鮮豔，麻香味濃，是調味，醃制各種菜的佳品。有藥用價值，可放在衣物，糧食裡防蛀，椒葉是十渡特色食品之一，其芽可做別具一格的菜肴，其木有防麻木的保健功效，籽可榨成高檔的食用油。
磨盤柿樹
十渡磨盤柿樹有其顯著特點，樹齡長，上百年仍果實累累;樹冠大，產量高，一棵大樹產量高達3000至6000斤，葉子厚大，可開發成葉茶;到秋天，枝頭柿子和樹葉嫣紅，具有採摘和觀賞價值。
流水魚
流水魚是十渡的又一產品。十渡的魚類也較豐富，拒馬河是我國北方唯一的一條反應生物多樣性的河流，魚類品種繁多，現有可食性魚類32種，河中還有100多種水生植物，是市級水生野生動物自然保護區。
絨山羊
絨山羊是我國一種獨特的生物資源，是經過長期的自然選擇和人工選育而成的目前世界上產絨量最高、絨纖維品質最好的品種。其主要產品--山羊絨，細而柔軟、顏色潔白如玉、光澤明亮、手感光滑細膩，其紡織品又集薄、輕、暖、舒適、高雅於一體，被美譽為“纖維寶石”和“軟黃金”而暢銷全球。
植物特產
槭葉鐵線蓮是北京地區一種很珍稀的野生植物，最早發現於北京，是1897年由俄國植物分類學家馬克西莫維奇發表的物種，模式標本是1879年7月由作為俄國駐北京代表團的醫生，並從事藥學研究的布萊茨克尼德(E.Bretschneider)博士在北京百花山附近採集的。很長時間以來，槭葉鐵線蓮都被認為是北京的特有植物。甚至在1984年出版的《北京植物志》中，還將它表述為“特產於北京”。最近，北京周邊的河北省及河南省的一些地方也陸續發現了它的蹤跡，才將它從“北京植物特有種”的行列中排除。然而，由於槭葉鐵線蓮的木本特性、獨特的生境以及早春開花的特點，在北京野生植物中很特別、很罕見，且數量稀少，因此被收錄到《北京市一級保護野生植物名錄》中。
特色小吃十渡和野三坡地道的野菜：
情人菜：原名“荏青菜”，因其當地有青色和紅色兩個品種;"荏青”倒置後為“青荏”所以經十渡玉香緣老闆“創意”修改得名，此菜頗受遊客歡迎，據說成十渡必點菜之一。
河 菜：拒馬河產量最高的植物之一，可做成涼菜，也可做成包子。
水芹菜：是三坡野菜系列中的精品，同樣是粗纖維植物，口感比家芹菜好多了，最佳做法是泡酸菜。
木蘭芽：山中極品，怎麼吃似乎都很可口，營養價值很高。
山蘑菇：可以炒著吃，可以燉著吃，尤其是小雞兒燉蘑菇，熱乎乎、香噴噴的。
烤全羊：十渡和野三坡的羊一般是生長在5-8個月左右的小羊，肉嫩噴香。
紅鱒魚：因其多肉少刺，也是深受遊客歡迎的
炸小魚：拒馬河土魚，肉質鮮嫩。乾炸後味道更棒。自己燒烤味道更佳。
炸花椒芽：是不可缺少的食品。
柴雞：純綠色柴雞，味道就是不一樣。據說十渡有烤柴雞，就不知與叫花雞那個好。
其他野菜：不言而喻，絕對純綠色食品。
景點門票仙棲洞：票價：45元 龍仙宮 票價：40
仙峰穀票價：22元
碧波園度假村：票價：50元
天祿山：免門票，按遊玩專案收費
萬景仙溝：門票：30
十渡拒馬樂園：無門票、單項收費、套票如下：
五項聯票：100元/人 索道、滑翔飛翼、石佛館、軼神宮小劇場、竹排或鴨子船漂流聯票：100元/人 索道、石佛館、漂流飛人聯票 120元/人 索道、峽谷飛人、快艇、石佛館、竹排或腳踏船
一票通：150元/人 索道、滑翔飛翼、竹排、電子牛、攀岩、快艇、電瓶船、表演
平西抗日戰爭紀念館：門票免費
東湖港：東湖港景區門票50元
東湖港：60元聯票 景區門票，江南竹筏
東湖港：90元聯票 景區門票，單程纜車，江南竹筏
東湖港：120元聯票 景區門票，電瓶船，江南竹筏，腳踏船，單程纜車
東湖港：160元聯票 景區門票，江南竹筏，卡丁車，彈跳飛人，水上自行車，水上滾筒，電瓶船，腳踏船
孤山寨：景區門票40元
景區聯票：60元：門票，鐵索橋
90元：門票，鐵索橋，竹筏，快艇
110元：門票，鐵索橋，竹筏，快艇，哈哈樂園
150元：門票，鐵索橋，竹筏，快艇，哈哈樂園，飛人，電子牛，碰碰車
十一渡、十五渡漂流 票價：80元
景區傳說萬景仙溝“古杏劈石”的傳說
在萬景仙溝景區內，有株百年樹齡的老杏樹，把一塊巨石一分為二，故稱之為“古杏劈石”。
據傳，有一個采藥之人路過此地。他見兩人在石上下臉兒，沒敢打攪，在不遠處看著。就聽倆人你一言我一句閒聊：
“你又輸啦”那人洋洋自得。“你別美，我還不陪你玩了那!”這人說。
倆人邊拍打屁股上的土邊站起來。忽見一人發現了什麼，彎腰去拔。那人上去阻攔：”你幹嘛?"“我把它拔下來帶回家，栽在院子裡。不然它在這石縫裡也長不起來。”
“你怎麼知道它長不起來，樹根比石頭還堅韌!我敢說杏樹長大後會把石頭撐開!”“它能把石頭撐開?鬧那!就這麼個小石縫兒能有多少土?幾天不下雨，旱也旱死它!”
“不信咋倆打賭!”“打就打，你賭什麼?”“杏樹要是死了我從此不吃杏啦!“，”那這塊石頭要是被杏樹撐開，我就改姓!”
采藥之人見他倆越說越急，就湊過來相勸幾句。可一眨眼功夫，倆人卻無影無蹤了。采藥人揉揉眼，愣愣神，四下環視還是沒人。他一琢磨，恍然大悟。“定是神仙故意點化我，讓我像這顆小杏樹一樣，對生活充滿信心，克服苦難，積極向上。”從此，他每次上山采藥，都要到石頭前看看這顆小杏樹，以此來鼓勵自己。
日復一日，年復一年，在一次次風雨中，小杏樹不斷成長壯大。大石頭雖硬，但天長日久，它卻經不住風雨寒暑的侵蝕風化。石縫兒越來越寬，小杏樹的跟越紮越深。幾十年過去了，杏樹已經長成了大樹，每年開華結果。而那個采藥之人年邁體衰，在他去世前，讓兒子去看看那杏樹把大石頭撐開了沒有，兒子回來告訴他：“放心吧!那塊大石頭早就兩半了......”
古杏劈石是一種神奇的自然現象，人們把它傳承故事，也是對神奇的大自然的情感抒發。自然界中的生克制化，推動了自然的演變，賦予了自然界無窮的生命力。人是大自然中的一份子，不僅要愛護大自然，改造大自然，還要順其自然。
拒馬河的傳說
很久以前，山西有一戶張姓人家，祖祖輩輩都在這山旮旯裡生活，日子過得相當困苦。這家是母子相依為命，男人死得早，孩子生下來就沒見過父親的面。經過多少年的風風雨雨，女人把孩子拉扯大。因為家窮，這孩子年過三十還未娶妻，老母親晝思夜想，非常著急，但也無計可施。
有一年天大旱，地裡顆粒無收，餓死了不少的人，要飯的人絡繹不絕，其中有一個寡婦叫翠花，年紀三十出頭，無兒無女，無依無靠。老太太見了不錯，就托人給兒子說合。年輕的寡婦答應了。二人結婚後，因生活沒有出路再加上又多了一口人，更使這家人的日子不好過了。
迫于生計，翠花過門沒多久就同丈夫一起去東山村李家打短工。每天只管飯，不掙錢。李家靠伐木掙錢，老當家的年已六十多歲，老太太五十多歲。老頭是老實人，當家全靠這個老太太。老太太特別能算計，雇傭的短工被使得筋疲力盡，還常常挨打罵。翠花和丈夫來到這裡，老太太分配男的伐木，女的去喂馬。馬吃草倒沒什麼，就是喝水成了大問題。當地沒井，全靠喝山溝裡的水。但是很遠，得翻山越嶺，到十幾裡路外去擔。所以翠花的任務非常重。以前的婦女是小腳兒，再加上走山路爬坡爬坎的，擔一擔水，可想而知她的痛苦有多大。
為了生活，翠花從天一亮就去擔水，一直擔到日落西山，有時還要加班。那瞟肥體壯的大馬，活兒累，吃得多喝得多，有時一憋氣就是一桶水。飲牲口的地方有一口大缸，能盛七、八擔水。老太太規定，擔的水要飲完牲口，還要把缸填滿。山路遠而崎嶇，一個小腳婦女怎能承受得了呢?就因為這缸不滿，翠花常挨老太太的打罵。翠花先還能挺過來，後來再也承受不住了，不斷到無人處偷偷地掉眼淚。再後來實在不行了，趁擔水走到僻靜處便放聲大哭，邊哭邊自訴自己的身世。訴自己死了前夫又改嫁，哭自己身陷老太太的魔爪。“我的命好苦哇!——老天爺真的看不見人的難嗎?——我什麼時候才算熬到頭呢?——天哪!——救救我這苦命的人吧!——”翠花越哭越傷心。後來哭著哭著睡著了。
正在熟睡之際，忽然聽到有人喊她的名字：“翠花——翠花——”她猛然醒來一看，眼前站著一位慈眉善目的老人，對著自己說：“孩子，不要怕，我是此山的土地神。因你太苦了，感動了天上神仙，特派我轉告你，從今以後再不叫你受苦受罪了。”翠花定了定神，問道：“土地公公，您真能救我嗎?”老者笑說道：“不是跟你說謊，一定有辦法救你逃出苦海。”翠花問：“您有什麼辦法能使我逃出這人間地獄呢?”
老者從袍袖裡拿出一個馬鞭子來，又對翠花說：“你看，此鞭是神仙所賜，用它就可以使你不用擔水了。”翠花又問：“那麼這鞭子怎麼用呢?”老者微微一笑說：“這是仙鞭，用時只稍在缸中把鞭子一攪，頓時水缸就能出水了。但要想著缸滿了就不要再攪了。”翠花聽後慌忙跪下，叩了三個頭說：“謝謝老神仙給我的寶貝，回去一定照你說的辦。”翠花雙手接過鞭子。老者又對翠花說：“此鞭非同一般，千萬藏於別人見不到的地方，等用時再拿出來，誰也不能告訴。”翠花千思萬想，拿起鞭子藏在上衣內往回走。老者也蹤影全無。
翠花回來後剛一到東家門口，就聽到裡面老太太的罵聲。見到翠花回來，桶裡又沒有水，不禁勃然大怒，拾起木棒就奔翠花打來，邊打邊罵。翠花怒不可遏，奪過木棒劈手撅成兩截。老太太一見，大聲嚷道：“反了反了!”邊喊邊往屋裡退，進屋後還是罵聲不絕。這次翠花真的憤怒已極，大踏步走到水缸前，迅速取出懷裡的馬鞭，急忙插向缸內使勁攪拌著，水花飛舞，霎時缸滿了。
翠花這時忘記了老者囑咐的話。她積壓在心頭的怒火已經壓抑不住，猶如火山爆發，猶如晴天霹靂。老太太的罵聲雖高，但在翠花耳裡就如極微小的蚊子的聲音。翠花越教攪越猛，好像要把缸底戳穿，馬鞭飛舞旋轉，缸裡如山洪暴發，勢不可擋。水從缸裡流出，從屋內流出。水勢越來越急，越來越大。
財主家的那匹大馬，見滿院都是水，驚恐萬狀，掙脫了韁繩一躍而起，跳出了棚，四蹄蹬開，疾馳飛奔東北而去。洪水如箭，轟轟作響，如電閃雷鳴。大馬驚魂未定，聞水聲越發慌亂，拼命往前趕，一路上水隨馬走，馬引水行。就這樣，洪水咆哮奔騰出山西，沿著山溝直奔河北省淶源縣，沖出紫荊關，直奔易州，從易州到淶水，從淶水直搗入涿州平原……
孤山寨的美麗傳說
相傳很久以前，幽州地區(今北京地區)是一片苦海。太行山綿延千里林木荒疏，山寒水少，天地間常有一股不祥之氣。山中有72個惡鬼在這一帶驕橫跋扈，爭地擾民，弄得天無寧日，民不聊生，百姓們嫉怨愁苦，求告無門。靠山，土地瘠薄，稼穡難收;靠水，河淺水濁量小魚稀，有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展難以度日，只好到山中尋采野果野菜以度災年。
一天七渡村一個青年農民在孤山寨的龍頭嶺發現甘甜清澈的泉水和鬱鬱蔥蔥的檀林，他急忙跑回村去叫來眾鄉親。附近各村的百姓聞訊前來，大家在這裡頓覺心情舒暢。連續多日，每天都有成百上千的民眾觀看奇景。忽然有一天人們發現：對面山崖上空有一片祥瑞之氣，當旭日初臨之時，雲嵐霧靄中似有觀音菩薩顯示法像。
那觀音慈善安祥，左手執淨瓶，右手拂楊柳枝，朝眾人頜首微笑。山民見狀喜出望外，立即俯身叩拜，求觀章普降甘霖，護佑眾生，降伏惡鬼。原來觀音雲遊四方途中曾將淨瓶中聖泉之水在孤山寨內傾灑一滴。於是便有了花香草綠山靈水秀的奇觀。為解除這個地區百姓疾苦，使家庭美滿和諧。
自此以後，每日進山朝拜之人洛繹不絕，孤山寨濟世觀音的名聲也傳播百里之遙。那年農曆六月四日觀音菩薩在龍頭嶺上的蓮花寶座再顯真身，傾灑淨瓶甘露，輕拂楊柳枝，頓時驅散妖氣，山明水秀。
為降伏72個惡鬼，觀音賜山前18個村的百姓都姓隗，意在惡鬼身側加寶刀無數，以示威嚴震攝。拒馬河畔陰雲掃盡，風光如畫。村民為感激觀音菩薩的保佑，以後每年六月十九日(觀音成佛日)，九月十九日(觀音出家日)這時香火極盛，明清時期在觀音顯現法身的地方曾有一尊觀音立身像。從京都到西陵沿途香客往來不斷。
仙峰穀仙泉的傳說
位於十渡仙峰穀景區內有一仙泉，當地村民中流傳著關於它的這樣一個小故事。
相傳在很早很早以前，天上山侍候王母娘娘的幾個仙女特別美，也特別善良。他們在天河裡洗浴時，就常常想下凡間來，用人間的清泉水洗一洗。後來，幾個仙女商量好，偷著來到太行山。當她們見到仙峰穀中泉水清澈時，便一起來到仙峰谷，每個仙女點化一個潭，盡情的洗了起來。下凡幾次仙女們見人間很苦，特別是貧苦農民有病沒處去治，便想辦法從王母娘娘那裡找來各種醫治疾病仙藥，選擇了離村子最近的這口泉，把仙藥投於泉中。
開始人們不知道泉水能治病。有一次，一砍柴人見一摔傷的山羊，一跌一拐來到泉水邊，喝一陣水，用舌頭舔一舔受傷的部位，沒幾次山羊就不拐了。他感到很驚訝，於是有時自己不留神，手砍到口子或腳脖子崴了，也學山羊的樣子到泉水裡試一試，這一試不要緊，讓他喜出望外，傷竟然好了!
於是這個砍柴人逢人便將泉水能治病的事兒。鄉親們有個小毛病都來這泉水中洗一洗，就好的很快。一傳倆，倆傳仨，大家都知道了這件事。仙女們見人們有了這眼泉水治病，便不再下凡了，一線泉便叫開了。
十渡孤山寨‘仙女浴池’傳說
曲徑通幽處 鳥鳴景更奇。當你沿著十渡孤山寨越來越險的山路向峽谷深處，白龍澗的泉流越來越細，繞過“犬守天門”之後，耳畔就會想起叮咚的泉聲，潺潺的水響。這裡有歌泉湧流，水簾壁等迷人的景觀，在兩壁青山千聲鳥語，萬簇花香之中，你會欣喜的發現一處天然石潭。
白龍澗的泉水似一條白色長綢從高約10米的山谷中奪路而出垂懸而下，形成一個壯觀的瀑布。瀑布之下，經年累月的沖刷，有一個長約5米有丈許的深潭。深潭約有2米，碧水微波，暖日輕風，好一個天然浴池。遊客感到：鶯歌燕舞盡歡戲，美景良辰勝仙台。這就是傳說中“王母娘娘浴池潭”。
據說在那瑤池玉宮中的王母娘娘母儀三界，位尊至極。她整日錦衣美食，禦酒仙桃，享不盡富貴榮華。日久天長，也耐不住宮廷寂寞的時候。便想到民間體驗一番“食人間煙火”的滋味。聽說古山寨百花芬芳，百鳥啼鳴，又有清泉飛瀑，野果甜香，於是擇以吉日良辰，攜帶眾位仙女先往觀賞。下得凡界一看，果然名不虛傳，山環水繞，如詩如畫。王母娘娘等人在山中漫遊，步移景換，心曠神怡，樂而忘返。那日夜間皓月千里，輕風柔蕩，王母娘娘及嫦娥，麻姑等行走的香汗津津，嬌喘噓噓之際，忽然發現了這酷似浴盆的清潭。眾人禁不住喜出望外，不約而同的脫去了衣衫，跳入潭中盡情洗浴歡娛。
王母必經見多識廣，飽經滄海，為防不軌之徒窺測，便從上界招來青龍、白虎、朱雀、神龜分別守住四面山口。不料正在眾仙女洗浴之時，一隻南天玄鳥從空中飛過，聽見這裡喧鬧之聲悅耳動聽，不同凡響，便俯身在山頭循聲而望，眼前的情景使玄鳥驚呆了。玄鳥不敢看也不忍走，正在神不守舍猶豫不定之際，不小心觸動抓下山石，山石滾動之聲驚動了王母娘娘跟眾仙女，王母娘娘勃然大怒。他一面叫眾仙女趕快穿衣回宮，一面叫命令白虎，朱雀將玄鳥擒住，砍去雙翅挖走雙目，扔進遠處山谷。
至今在十渡孤山寨後面的一條小山溝裡還有一塊長約數丈的巨石，外形極像一隻無翅大鳥，此溝名“玄鳥穀”。有位大學教授帶學生來孤山寨遊覽，忽來詩興，曾填《青平樂》一詞：王母已去,莫再說“驚浴”，山更嫵媚誰更綠，沒災孤山聖地。吾儕今來洗浴，又攜仙男神女，不怕玄鳥投眸，盡吐歡歌笑語。
注意事項春天到了，有車一族在忙綠了一周在週末經常會選擇自駕遊，十渡風景區由於其緊鄰津京，十渡自駕遊備受人們的喜歡，但是春季來十渡自駕遊有那些注意事項呢?
2012年7月21日，十渡鎮突降60年一遇的強降雨，降水量達300.5mm，拒馬河水暴漲;22日淩晨5時，洪峰到達本鎮，流量達3300立方米每秒。強降雨和特大洪峰造成嚴重經濟財產損失。由於準備充足、救災及時，災前、災中、災後各項工作井然有序展開，經全鎮上下齊心協力奮戰，鎮域內百姓、景區內遊客無一人傷亡，群眾生產生活迅速恢復正常，救災工作取得初步勝利。
2012年7月21日，經歷動人心魄的抗洪搶險，受災嚴重的十渡鎮已經著手恢復旅遊產業。十渡鎮黨委書記劉金表示，洪水帶給十渡深刻的教訓，現有和新建的旅遊項目都將進行地質災害評估。
劉金稱，十渡將按高標準規劃和建設旅遊產業。他進一步解釋說，新的規劃提出，不管是現有的民俗接待戶、景區，還是新建的旅遊項目，都將進行地質災害評估，河道、低窪地、泥石流易發地區禁止從事旅遊開發和經營。
規劃還與防洪防災相結合。劉金表示，拒馬河河道將從安全、行洪、景觀等幾個方面進行治理。此外，十渡的景區將增加預防災害的警示標誌，有條件的景區建設應急避難場所。
自覺遵守參觀遊覽秩序，順序購票入館入園，不擁擠，不堵塞道路和出入口。
保護環境衛生整潔，不隨便吐痰、便溺、不亂仍廢棄物。
愛護文物、愛護公共設施，不在樹木、名勝古跡和公共設施上塗抹、刻畫、不在路椅上躺臥。
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