生老病死誰都怕，難道怕了就不會生老病死了麼

文/不二

既然來到這個世界上， 就要努力把這個世界看清楚。

人的一生， 出生和死亡都不容選擇， 唯有怎麼生和怎麼死， 還有些許選擇的可能。

但是， 選擇怎麼生， 有時候也很無奈， 其實你仔細想想， 可選擇的機會其實並不多。 你覺得生活容易嗎？

選擇怎麼死， 更加不容易， 人快到終點的時候， 往往都是被選擇的， 想要有尊嚴的死去， 真的很難。 我們常見的臨終場景大多都在醫院， 尤其是臨去世前的那幾個月， 可以說是受盡折磨， 一輩子掙來的積攢的尊嚴， 全部都丟在了醫院的病床之上， 被人扒光了身子， 翻來倒去， 全身上下插滿了各種儀器， 大小便失禁， 人人掩鼻， 親人嫌棄。 你覺得死容易嗎？

生老病死， 每個人都怕。 難道怕了就不會生老病死了麼。

我35歲死了父親， 去世的那天我在場， 早上10點， 眼看著已經不行了， 身體開始抽搐， 只有出氣沒有進氣， 我知道父親的大限已到，

身邊的親人開始張羅著後事， 可父親就是苦苦掙扎咽不了那口氣。 我就問身邊的醫生， 怎麼才能讓我爹走的痛快點？醫生說拿掉氧氣罩。 我毫不猶豫的探身上前， 誰知道姑姑卻大聲呵斥到：你敢！我沒有絲毫的猶豫就摘掉了氧氣罩。 回過頭對姑姑說到：如果我孝順的口碑， 是以我父親的尊嚴和痛苦為代價， 我寧可當個逆子。

如果是你， 你怎麼做？

關於血緣關係， 很多父母都會為自己付出的找到一個平衡點， 比如說， 我生了你， 你要養老。 我供你上學， 你要有出息。 我對你這麼好， 你要孝順。 那麼， 要孩子是為了什麼？傳宗接代還是養兒防老？

如果說， 養兒防老是親情的偉大付出與回報， 那麼這種等價交換就是：我養活你，

你得伺候我。 假如這種交換成立， 那麼父母就是你天然的債權人， 而且這種感情比山高比海深， 你永遠想的就是還債報恩。 且老人越是覺得養兒防老， 就越容易覺得吃虧， 心裡就越苦。

養兒防老， 就像今天把培養孩子稱作教育投資一樣， 充滿了對高回報的期待， 以及功利的味道。 這的背後邏輯， 不過是父母覺得對子女有天大的恩， 子女長大後報恩， 父母覺得是理所當然的事情。

魯迅先生在1919年發表的文章《我們如何做父親》中說：生物的個體要保存生命、延續生命， 本能便是性欲。 吃飯是保存現在的生命， 對於自己沒有恩；性交生出子女， 是延續生命， 對於子女當然也算不了恩。

從佛教的因果來看孩子的投胎分為三種：

一

報恩來的， 孩子特別懂事， 省錢不生病， 各項才藝都好還能賺錢。

二

抱怨來的， 前世或者累生累事， 你欠他的， 他這輩子來報復你， 這是嗔心， 所以孩子惹事， 不聽話， 不孝順， 為什麼就他不聽話？因為你和他的業力。

三

親人來的， 一個執著的親人。 心經說“遠離顛倒夢想， 究竟涅槃”。 如果一個得道的人看眾生， 都是顛倒的， 每天在一起的人， 都是仇人， 越是恨的人可能是上輩子的親人， 旁生道的寵物等幾世輪回曾經做過我們的親人。

如果父母與子女都是因果關係， 那就談不到報恩， 既然無恩， 父母也就沒有理由要求子女報恩。 但現實是， 即使我們懷揣著父母無恩論， 大部分人也會主動的去贍養父母。 因為維繫父母與子女之間的東西，

從來不是恩情， 而是愛。 恩是道德， 而愛是情感。 恩情是道德約束， 愛才是發自內心。 父母愛子女， 總是給他們自己擁有的最好一切。

而父母的付出， 子女也都看在眼裡， 這也就有了子女愛父母。 正是出於這樣一份愛， 子女才會主動盡孝道， 去贍養父母， 踐行美德。

人一旦活明白了， 你就活的真實了。

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晚安

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