老祖宗的這些話， 至今還讓我們回味。
古訓：眼裡有塵天下窄， 胸中無事一床寬
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到， “美酒飲教微醉後， 好花看到半開時。 ”
美酒飲至微醺， 好花看到半開， 留一分清醒， 餘一份期待， 在詩人眼裡， 才是人生最佳的享受， 更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗， 而是不離世間， 卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火， 而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。 所以， 多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說， 一切眾生， 本身是有靈知， 有情感的生命， 所以叫做有情。
乾坤容我靜；
名利任人忙。
西方哲人蒙田曾告誡我們：“人生最艱難之學， 莫過於懂得自自然然過好這一生。 ”
不被名利所累、自然而然過好一生， 對每個人來說， 這都是一個既平易又艱深的課題：
能看破名利之累， 可得樂觀長壽。
讀書隨處淨土；
閉門即是深山。
《菜根譚》中說得好：
心曠， 則萬鐘如瓦缶；心隘， 則一發似車輪。
閉門即是深山， 說的就是心曠， 就是心閑， 就是包容， 就是能了， 一了百了， 百了之後還能有所執著，
豈能盡如人意；
但求無愧我心。
一個人不必刻意求得別人重視， 也不要害怕被別人忽視。 用一顆平常心， 為自己而活。
甩開膀子幹活；
夾起尾巴做人。
古人雲：“欲成事先成人。 ”低調做人， 高調做事。 “甩開膀子幹活”是高調做事， “夾起尾巴做人”是低調做人。
放開肚皮吃飯；
立定足跟做人。
很質樸的兩句大實話， 率性而為的樣子。 肚皮放開， 保障生存根本；腳跟站穩， 守住道德底線。 物質精神都有了。
禪宗有“饑來吃飯， 困即安眠”， 也有順其自然之意。
柳絮體媚無骨；
梅花影瘦有神。
人媚而無骨， 如牆頭草， 左右搖擺， 成不了大事。
眼裡有塵天下窄；
胸中無事一床寬。
佛語雲：“青山幾度變黃山， 世事紛飛總不幹。 眼內有塵三界窄， 心頭無事一床寬。 ”
境由心造， 心即主人。
一個人若心胸狹窄， 眼裡容不得半點沙子， 即使給他全世界的一切， 他仍然覺得得到太少， 有諸多不滿。
一個人若心胸寬廣， 對任何事物都不執著， 即使他生活簡陋， 屋裡只有一張床，
處世不妨真面目；
待人總要大肚皮。
傅雷說：“有了真誠， 才會有虛心， 有了虛心， 才肯丟開自己去瞭解別人， 也才能放下虛偽的自尊心去瞭解自己。 ”
有真誠才會有寬容， 因為以真面目示人， 代表著一種自信， 只有自信的人才能大度寬容。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九， 常想一二。 ”
打碎一個杯子， 再怎麼流淚也無濟於事， 且讓它碎去吧， 至少沒有劃破你的手；丟失一件物品， 且讓它離去吧， 至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情， 且讓它消逝吧， 至少沒有讓你失去整個天空。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。想一想，靜思量，大家好。看得開，放得下，沒煩惱！
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
開懷一笑天下事；
閉口不論世上人。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
能受苦方為志士；
肯吃虧不是癡人。
愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。想一想，靜思量，大家好。看得開，放得下，沒煩惱！
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
開懷一笑天下事；
閉口不論世上人。
宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
能受苦方為志士；
肯吃虧不是癡人。
愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。