“京城第一玩家”，晚年千金散盡，馬未都是他的徒弟

出身顯赫 回頭孝子

王世襄的父親王繼曾是一名外交官員， 高祖王慶雲為翰林， 任過兩廣總督、工部尚書；祖父王仁東任內閣中書、江寧道台。

母親金章與舅父金城都是畫家。 母親擅畫金魚， 舅父則山水花鳥、篆隸鐫刻樣樣精通， 是近現代赫赫有名的書畫大家。 三歲時， 王世襄便和哥哥從母親識字塗鴉， 六歲起上私塾， 學習經史典籍、詩詞歌賦， 更有舅父與母親從旁提點琴棋書畫。 如此淵厚的家學背景， 自非尋常人家所能比擬。 詩詞書畫、古玩珍藏， 這些看似需拜師求藝、苦苦尋覓的高雅之物， 于王世襄而言， 不過是枕邊玩物、案頭嬉戲、平常家什而已。 久而久之， 他的眼界審美自當不凡。

二十一歲時， 王世襄考入燕京大學醫科系， 可他根本無心學業， 整日仍是養狗獵獾、架鷹逐兔， 玩得不亦樂乎。 他在燕大附近的住所——王家花園更是成了京城青年玩家群集的逍遙地。

兩年後， 王世襄因數、理、化成績均不及格， 被學校要求退學或轉系。 這看似學業上的重創， 對當時的王世襄來說更像是討巧的解脫。 因為家學薰陶， 應付國文課程自然遊刃有餘， 輕鬆無比， 所以他舍難求易， 轉入燕大國文系， 並且依然將貪玩進行到底， 直到二十六歲那年慈母逝世。

一直寵溺自己的母親離世， 讓王世襄意識到自己耽于玩樂， 荒廢學業， 辜負了母親的教導和期許。 於是忍痛割愛， 送走大鷹獾狗， 驅散鴿群， 遠離蛐蛐罐， 開始準備自己在燕大研究院的畢業論文。 母親與舅舅皆為畫壇一代名家， 王世襄耳濡目染， 自小遍覽書畫名跡， 又有兩位長輩指點親炙， 自幼便能臨帖揮毫， 寫得一手好字。 這些自身的優勢使他選擇了將“中國畫論”作為研究課題，

既可避重就輕， 也算是對慈母之愛的一種回報。 1999年， 已經八十五歲的王世襄還自費出版了母親的遺著《金章·金魚百影》。 雖然晚到了半個多世紀， 但最終還是成為母子之情、藝脈相傳的見證。

“京城第一玩家”

人們都說王世襄愛玩，

並送給他“京城第一玩家”之美譽。 少年時養狗、玩葫蘆、養鳴蟲、弄鴿子、耍大鷹、捉兔、逮獾；成年後玩書畫、雕塑、金石、建築、傢俱、樂器、漆器、匏器、竹刻、銅爐、金石牙角雕刻、匠作則例等等， 由“玩”而成“學”， 最後成為一代大家。 黃苗子先生說他是“玩物成家”， 啟功先生則稱讚他是“玩物壯志”。 馬未都先生說他：“王世襄的獨特性就在於， 他出身上層社會， 卻關注社會底層的樂趣， 這在中國文人裡是不多見的。 ”

王世襄在燕京大學文學院讀書時， 家裡為他在學校周邊購置了大宅， 他在十幾畝的院子裡種上了葫蘆， 因為鳴蟲要養在葫蘆裡。 他甚至在臂上架著大鷹或懷裡揣著蟈蟈到學校上課， 當時在燕京大學名教授鄧之誠講中國歷史正興致勃勃時，

忽聽一陣“嘟嘟”的蟈蟈聲， 同學哄堂大笑， 原來是王世襄揣著蟈蟈葫蘆進了教室， 惹得鄧先生惱怒起來， 把他趕出教室。

王世襄的“會玩”， 也體現了他獨特的審美趣味。 一直以來， 士大夫階層在書齋裡玩味的， 是一種精緻的文化生活。 王世襄雖也“博物”， 卻不太愛好過於“皇家官氣”的東西。 出生於書香門第的他， 喜歡玩鷹捉獾， 與民間的三教九流混在一塊兒。 事實上， 這對王世襄的學問研究也相當有幫助——他知道怎麼和民間人士交往， 並且從內心尊重他們。

千金散盡 名留青史

2003年10月29日，王世襄相依為命、患難與共幾近60年的夫人袁荃猷因病故去。同年11月26日，中國嘉德開槌拍賣“儷松居長物：王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術品”，專場所拍都是王世襄將夫婦傾半生精力孜孜以求、精心收藏的古琴、銅爐、佛像、傢俱、竹木雕刻、匏器等文物精品。王世襄在收藏這些藏品時，既無顯赫的社會地位，又無雄厚的資金支持，全憑自己的學識與眼力，點點滴滴集腋成裘，其間付出的心血與精力非“甘苦”二字可以道出。這些藏品幾乎每件都有它獨特的藝術魅力和動人經歷，王世襄把它們一一著錄於《自珍集》中，取敝帚自珍之意，將其中故事娓娓道來，令讀者觀之心動。有收藏家說，儷松居藏品如到了常人手中，如無《自珍集》的詮釋，其市場表現定會大打折扣。當然，收藏家們收藏的還有一份王世襄、袁荃猷在文物界、收藏界特有的人格魅力。

一個真正的收藏家，對待文物的看法都是聚散有時的，而王世襄最終選擇了“散盡”。 記得王先生曾坦言：“我對任何身外之物都抱‘由我得之，由我遣之’的態度，只要從它獲得過知識和欣賞的樂趣，就很滿足。物歸其所，問心無愧，便是圓滿的結局。”這可謂是一個文物家、收藏家的大開悟、大智慧和大境界。也正是因為王世襄的豁達，這些藏品也有了更多的前世今生。

　2009年11月28日，這位被故宮開除、自學成才的文博大家，這位窮其一生玩得專心致志、玩得癡迷不悟、玩得忘乎所以的老人，盡興而去。

千金散盡 名留青史

2003年10月29日，王世襄相依為命、患難與共幾近60年的夫人袁荃猷因病故去。同年11月26日，中國嘉德開槌拍賣“儷松居長物：王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術品”，專場所拍都是王世襄將夫婦傾半生精力孜孜以求、精心收藏的古琴、銅爐、佛像、傢俱、竹木雕刻、匏器等文物精品。王世襄在收藏這些藏品時，既無顯赫的社會地位，又無雄厚的資金支持，全憑自己的學識與眼力，點點滴滴集腋成裘，其間付出的心血與精力非“甘苦”二字可以道出。這些藏品幾乎每件都有它獨特的藝術魅力和動人經歷，王世襄把它們一一著錄於《自珍集》中，取敝帚自珍之意，將其中故事娓娓道來，令讀者觀之心動。有收藏家說，儷松居藏品如到了常人手中，如無《自珍集》的詮釋，其市場表現定會大打折扣。當然，收藏家們收藏的還有一份王世襄、袁荃猷在文物界、收藏界特有的人格魅力。

一個真正的收藏家，對待文物的看法都是聚散有時的，而王世襄最終選擇了“散盡”。 記得王先生曾坦言：“我對任何身外之物都抱‘由我得之，由我遣之’的態度，只要從它獲得過知識和欣賞的樂趣，就很滿足。物歸其所，問心無愧，便是圓滿的結局。”這可謂是一個文物家、收藏家的大開悟、大智慧和大境界。也正是因為王世襄的豁達，這些藏品也有了更多的前世今生。

　2009年11月28日，這位被故宮開除、自學成才的文博大家，這位窮其一生玩得專心致志、玩得癡迷不悟、玩得忘乎所以的老人，盡興而去。