筆墨整理了幾十獸類， 如有不全之處， 希望讀者補充， 筆墨在這裡先謝謝了！
四靈之一【麒麟】：《說文》， “麒， 仁獸也， 麋身牛尾一角；麟， 牝獸也。 ”段玉裁注雲：“狀如鹿， 一角， 戴肉， 設武備而不為害， 所以為仁也。 ”
四靈之一【鳳凰】：神鳥名。 《山海經.南次三經》：“丹穴之山有鳥焉。 其狀如雞， 五采而文， 名曰鳳皇， 首文曰德， 翼文曰義， 背文曰禮， 膺文曰仁， 腹文曰信。 是鳥也， 飲食自然， 自歌自舞， 見則天下安寧。 ”
四靈之一【龍】：《說文》十一：“龍，
四靈之一【龜】：《山海經.西次四經》：“崦嵫之山.....其陽多龜。 ”《古小說鉤沈》輯《玄中記》雲：“千歲之龜， 能與人語。
四凶之一【饕餮】：《神異經.西南荒經》：“西南方有人焉， 身多毛， 頭上戴豕。 貪如狠惡， 積財而不用， 善奪人穀物。 強者奪老弱者， 畏群而擊單， 名曰饕餮。 《春秋》言饕餮者， 縉雲氏之不才子也。 ”《呂氏春秋.先知》雲：“周鼎著饕餮， 有首無身， 食人未咽， 害及其身。 ”
四凶之一【檮杌taowu】：顓頊子。 《左傳.文公十八年》：“顓頊氏有不才子， 不可教訓， 不知話言， ......天下之民， 謂之檮杌。 ”《神異經.西荒經》雲：“西方荒中有獸焉，
四凶之一【窮奇】：獸名。 《山海經.西次四經》：“邽山， 其上有獸焉， 其狀如牛， 蝟毛， 名曰窮奇。 音如皋狗， 是食人。 ”《海內北經》：“窮奇， 狀如虎， 有翼， 食人從首始。 所食被發， 在蜪犬北。 一曰從足。 ”
四凶之一【混沌】：《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十裡曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。
四神之一【白虎】：1獸名。《山海經.西次四經》：“盂山，......其獸多白虎。...鳥鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孫柔之《孫氏瑞應圖》稱瑞獸，然晉常璩《華陽國志.巴志》雲：“秦昭襄王時白虎為害。”晉葛洪《西京雜記》卷三雲：“秦末有白虎見於東海，黃公為虎所殺。”則白虎本為兇暴之獸，其稱瑞獸，當為傳說演進之結果。2星名。《書.堯典》：“日短星昴，以正仲冬。”傳：“昴，白虎之中星。”按白虎，西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）之總稱。3凶神名。《協紀辯方》卷三引《人元秘樞經》：“白虎者，歲中凶神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。”即俗語所謂“喪門白虎”或“退財白虎”者。
四神之一【青龍】：1龍名。又名蒼龍，《楚辭.惜誓》：“蒼龍蚴虯于左驂兮，白虎騁而為右騑。”2馬名。《禮記.月令》：“孟春之月，....乘鸞輅，駕蒼龍。”注：“馬八尺以上為龍。”3東方七宿之總稱。《書.堯典》：“日永星火，以正仲夏。”傳：“火，蒼龍之中星，舉中，則七星見。”蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕。
四神之一【朱雀】：1神鳥名。《夢溪筆談》卷七：“四方取象，蒼龍（青龍）、白虎、朱雀、龜蛇（玄武）。唯朱雀莫知何物，但謂鳥而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或謂之長離。....或雲，鳥即鳳也。”《楚辭.惜誓》：“飛朱鳥使先驅兮。”王逸注：“朱雀神鳥，為我先導。”2南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）之總稱。《書。堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，在天成象，星作鳥形。《典禮》說軍陳象天之行：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎；雀即鳥也。”
四神之一【玄武】：1神名。《楚辭.遠遊》：“召玄武而奔屬。”王逸注：“呼太陰神使承衛也。”洪興祖補注：“說者曰：‘玄武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。’蔡邕曰：‘北方玄武，介蟲之長。’《文選》注：‘龜與蛇交為玄武。’”又《禮記.曲禮》：“行前朱鳥而後玄武。”孔穎達疏：“玄武，龜也。”《後漢書.王梁傳》：“玄武，水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，後世道家祀真武。輒以龜蛇二物之象置於其旁。唐段成式《酉陽雜俎.支諾皋下》雲：“朱道士者，太和八年常遊廬山，憩于澗石，忽見蟠虵入堆繒錦，俄變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。”即傳說中此物之神怪變化。2星名。《書.堯典》：“宵中星虛，以殷仲秋。”傳：“虛，玄武之中星。”按玄武即北方七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）之總稱。
祥獸【貔貅pixiu】：又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅能吞萬物而從不泄，故有納食四方之財的寓意。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。明·劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。”傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。
凶獸【九嬰】：上古魔獸之一。水火之怪。《淮南子.本經訓》：“堯之時，....九嬰為民害，堯乃使羿....殺九嬰于凶水之上。”高誘注：“九嬰，水火之怪，為害人。”九嬰當是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災。
異獸【蜚】：《山海經.東次四經》：“太山，上多金玉，楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行氺則竭，行草則死，見則天下大疫。”
祥獸【角端】：《文選.司馬相如《上林賦》》：“其獸則麒麟角端。”郭璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓。”又《宋書.符瑞志》雲：“角端，日行萬八千里，又曉四夷之語，明達方外幽遠之事。”蓋*白澤獸之類。清王士禎《隴蜀餘聞》雲：“角端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養之，以資衛護。”
凶獸【諸懷】：《山海經.北山經》：“北嶽之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角人目彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。”
異獸【諸犍】：《山海經.北山經》：“單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳一目，名曰諸犍。善吒，行則銜其尾，居則蟠其尾。”
祥獸【陸吾】：又名開明獸。《山海經.西次三經》：“昆侖之丘，是實為帝之下都，神陸吾司之。其神狀如虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿時。”《山海經.海內西經》：“昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。”陸吾“虎身九尾”，開明獸“類虎而九首”兩者神職又同為昆侖之守。至於“九尾”而為“九首”以神話之演變。
凶獸【獓狠aohen】又名犬因。《山海經.西次三經》：“三危之山，.....有獸焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰獓狠，是食人。”
異獸【矔疏guanshu】：《山海經.北山經》：“帶山....有獸焉，其狀如馬，一角有錯，其名曰矔疏，可以辟火。”
祥獸【白澤】：神獸名。《雲笈七簽》卷一〇〇引《軒轅本紀》：“帝巡狩，東至海，等桓山，于海濱的白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。”又晉葛洪《抱樸子.極言》雲：“黃帝.....窮神奸則記白澤之辭。”唐瞿曇悉達《開元占經》卷一一六引《瑞應圖》雲：“黃帝巡于東海，白澤出，達知萬物之精，以戒於民。為除災害。”及其所本。
凶獸【吼】：明陳繼儒《偃曝餘談》卷上：“弘治中西番貢人獅（各）一，番人長與之相守，夜則同宿於木籠中。又畜二小獸，名曰吼，形類兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅作威時，則牽吼視之，獅畏服不敢動，蓋吼溺著體即腐。”
異獸【麅鴞paoxiao】：《山海經.北次三經》：“鉤吾之山.....有獸焉，其壯羊身而人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。”
祥獸【水麒麟】:《神魔志異·靈獸篇》蠻荒萬載寒潭所出,性喜吞噬妖物,能禦萬水,震懾群妖。後傳為異人收服,為靈山守護。
凶獸【蠱雕】：《山海經.南次二經》：“鹿吳之山，....澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕。其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
異獸【當扈】：《山海經.西次四經》：“上申之山，上無草木，而多硌山，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”郭璞注：“硌，磊硌，大石貌也；音洛。”按眴，目搖之意。眴同瞬。
四凶之一【混沌】：《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十裡曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。
四神之一【白虎】：1獸名。《山海經.西次四經》：“盂山，......其獸多白虎。...鳥鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孫柔之《孫氏瑞應圖》稱瑞獸，然晉常璩《華陽國志.巴志》雲：“秦昭襄王時白虎為害。”晉葛洪《西京雜記》卷三雲：“秦末有白虎見於東海，黃公為虎所殺。”則白虎本為兇暴之獸，其稱瑞獸，當為傳說演進之結果。2星名。《書.堯典》：“日短星昴，以正仲冬。”傳：“昴，白虎之中星。”按白虎，西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）之總稱。3凶神名。《協紀辯方》卷三引《人元秘樞經》：“白虎者，歲中凶神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。”即俗語所謂“喪門白虎”或“退財白虎”者。
四神之一【青龍】：1龍名。又名蒼龍，《楚辭.惜誓》：“蒼龍蚴虯于左驂兮，白虎騁而為右騑。”2馬名。《禮記.月令》：“孟春之月，....乘鸞輅，駕蒼龍。”注：“馬八尺以上為龍。”3東方七宿之總稱。《書.堯典》：“日永星火，以正仲夏。”傳：“火，蒼龍之中星，舉中，則七星見。”蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕。
四神之一【朱雀】：1神鳥名。《夢溪筆談》卷七：“四方取象，蒼龍（青龍）、白虎、朱雀、龜蛇（玄武）。唯朱雀莫知何物，但謂鳥而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或謂之長離。....或雲，鳥即鳳也。”《楚辭.惜誓》：“飛朱鳥使先驅兮。”王逸注：“朱雀神鳥，為我先導。”2南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）之總稱。《書。堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，在天成象，星作鳥形。《典禮》說軍陳象天之行：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎；雀即鳥也。”
四神之一【玄武】：1神名。《楚辭.遠遊》：“召玄武而奔屬。”王逸注：“呼太陰神使承衛也。”洪興祖補注：“說者曰：‘玄武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。’蔡邕曰：‘北方玄武，介蟲之長。’《文選》注：‘龜與蛇交為玄武。’”又《禮記.曲禮》：“行前朱鳥而後玄武。”孔穎達疏：“玄武，龜也。”《後漢書.王梁傳》：“玄武，水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，後世道家祀真武。輒以龜蛇二物之象置於其旁。唐段成式《酉陽雜俎.支諾皋下》雲：“朱道士者，太和八年常遊廬山，憩于澗石，忽見蟠虵入堆繒錦，俄變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。”即傳說中此物之神怪變化。2星名。《書.堯典》：“宵中星虛，以殷仲秋。”傳：“虛，玄武之中星。”按玄武即北方七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）之總稱。
祥獸【貔貅pixiu】：又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅能吞萬物而從不泄，故有納食四方之財的寓意。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。明·劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。”傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。
凶獸【九嬰】：上古魔獸之一。水火之怪。《淮南子.本經訓》：“堯之時，....九嬰為民害，堯乃使羿....殺九嬰于凶水之上。”高誘注：“九嬰，水火之怪，為害人。”九嬰當是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災。
異獸【蜚】：《山海經.東次四經》：“太山，上多金玉，楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行氺則竭，行草則死，見則天下大疫。”
祥獸【角端】：《文選.司馬相如《上林賦》》：“其獸則麒麟角端。”郭璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓。”又《宋書.符瑞志》雲：“角端，日行萬八千里，又曉四夷之語，明達方外幽遠之事。”蓋*白澤獸之類。清王士禎《隴蜀餘聞》雲：“角端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養之，以資衛護。”
凶獸【諸懷】：《山海經.北山經》：“北嶽之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角人目彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。”
異獸【諸犍】：《山海經.北山經》：“單張之山，其上無草木，有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳一目，名曰諸犍。善吒，行則銜其尾，居則蟠其尾。”
祥獸【陸吾】：又名開明獸。《山海經.西次三經》：“昆侖之丘，是實為帝之下都，神陸吾司之。其神狀如虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿時。”《山海經.海內西經》：“昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。”陸吾“虎身九尾”，開明獸“類虎而九首”兩者神職又同為昆侖之守。至於“九尾”而為“九首”以神話之演變。
凶獸【獓狠aohen】又名犬因。《山海經.西次三經》：“三危之山，.....有獸焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰獓狠，是食人。”
異獸【矔疏guanshu】：《山海經.北山經》：“帶山....有獸焉，其狀如馬，一角有錯，其名曰矔疏，可以辟火。”
祥獸【白澤】：神獸名。《雲笈七簽》卷一〇〇引《軒轅本紀》：“帝巡狩，東至海，等桓山，于海濱的白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。”又晉葛洪《抱樸子.極言》雲：“黃帝.....窮神奸則記白澤之辭。”唐瞿曇悉達《開元占經》卷一一六引《瑞應圖》雲：“黃帝巡于東海，白澤出，達知萬物之精，以戒於民。為除災害。”及其所本。
凶獸【吼】：明陳繼儒《偃曝餘談》卷上：“弘治中西番貢人獅（各）一，番人長與之相守，夜則同宿於木籠中。又畜二小獸，名曰吼，形類兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅作威時，則牽吼視之，獅畏服不敢動，蓋吼溺著體即腐。”
異獸【麅鴞paoxiao】：《山海經.北次三經》：“鉤吾之山.....有獸焉，其壯羊身而人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。”
祥獸【水麒麟】:《神魔志異·靈獸篇》蠻荒萬載寒潭所出,性喜吞噬妖物,能禦萬水,震懾群妖。後傳為異人收服,為靈山守護。
凶獸【蠱雕】：《山海經.南次二經》：“鹿吳之山，....澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕。其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
異獸【當扈】：《山海經.西次四經》：“上申之山，上無草木，而多硌山，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。”郭璞注：“硌，磊硌，大石貌也；音洛。”按眴，目搖之意。眴同瞬。