人是拉進去了，這話衛氏卻不曉得要怎麼說。
在屋里團團轉了兩圈，迂迂回回問了些承驍待你好不好，在陸家可適應不適應之類的，在柳漁都瞧出有些奇怪時，終于嗨一聲，照實問了。
低著聲音問：&“你和承驍，你們可避孕沒有？&”
柳漁怔了怔。
衛氏一瞧神，就知道沒有，于是勸道：&“我知道大多數人家都盼著小輩能早些有喜信的，但大伯娘不支持，我當年嫁給你伯父時，你祖母就先說了，咱們子不易，生產這一關尤其不容易，太早要孩子既傷也危險。&”
&“我原是想多留你一年的，只是你與承驍投意合，這個年歲親的也多，陸家人也不錯，這親事便就這般應下來了，只是這一方面大伯娘還是要待你一句，你和承驍得商量一下，注意一些，不能這麼早就有了子。&”
這事柳漁曉得，早在當初被衛氏尋到，說起和陸承驍的親事時，衛氏就說過，只是新婚恩，全然沒想起這一茬。
不能這麼早要孩子，柳漁想著只有兩個法子，一個是陸承驍不，二個是服避子湯。
柳漁上輩子剛被賣到留仙閣時，紅娘子看年齡到了，當時就給灌過幾日的絕子湯藥，對于這一類藥，柳漁實則是有影的。
想起舊事，臉微白，服藥是絕不會服藥的，避子湯雖不似絕子湯那樣厲害，可長期服藥，對的傷害恐怕比生孩子還大。
柳漁想了想，道：&“我回去會與承驍商量。&”
衛氏輕笑出聲，打趣問道：&“怎麼與他商量呀，讓他不沾你子？&”
說到這里自己都覺好笑，柳漁臉上也泛起薄紅。
&“這個不大現實的。&”衛氏笑道：&“我與你說&…&…&”
讓柳漁附耳過來，低聲待幾句，也不知說的是什麼，不止柳漁紅了臉，衛氏自己都老臉通紅。
柳漁聽完，臉快冒了煙，衛氏也鬧了個大紅臉，和小輩討論這樣的事，在外面那恐怕真要落個老不正經的名聲，奈何疼柳漁，這是又當大伯娘又當娘的，有些事也沒法過別人的口，只能自己說了。
一通耳語，衛氏才問柳漁：&“可聽明白了？&”
柳漁點頭，又又窘，又有些好奇。
原在那樣的地方，按理來說不至于不懂，可這樣的避孕法子，當真是，聞所未聞。
&“大伯娘，您哪聽來的這個？&”問完覺得不妥，倒似自己很懂似的，忙加了句：&“真的管用嗎？&”
這下到衛氏窘了，尷尬地點點頭，&“管用，當年你祖母教的，不過老人家也說不能保萬全，且如果強行中斷次數太多，對男子也不好，所以最要的還是稍微克制些，好在你馬上也十六了，十六之后隨緣分，若是有了，懷胎十月，十七八歲生產，倒也無妨。&”
柳漁點頭，不過心中對自家祖母愈發好奇了。
祖母懂得的東西其實很偏門，且一個當主家的，能把當時是丫鬟的大伯娘聘為兒媳，之后還考量這許多，又親自教兒媳這種事，哪怕從未謀面，柳漁也不住對自己這位從未謀面的祖母產生了好奇。
大伯娘說的容貌與祖母幾乎是一個模子印下來的，那祖母無疑是個人，自家是幾十年前遷回來的，那在遷回柳家村之前，祖父祖母是在哪里？
大伯娘不知道，村里人也都不知道。
不行伍的家規又是為什麼？大伯娘和三位哥哥也都不清楚，祖母臨終前只讓找到這個孫，關于祖父和自己的從前，只言片語也不曾留下。
似蒙著一層紗，也像一個謎。
作者有話說：
《原來你是這樣的宋朝》一書中，第三輯宋朝的節育習俗與社會養費一節，提到宋朝人的生育能力，其中有一部分參見&—&—李伯重《墮胎、避孕與絕育&—&—宋元明清時期江浙地區的節育方法及其運用與傳播》，那一章看下來大概是在宋朝江浙一帶的人們已經開始有了節育意識，不過那個時候的節育大多是通過藥，北宋末刻印出版的《經史證類大觀本草》與《太平惠民和劑局方》均收錄了五六十種墮胎藥，其中多種經現代藥理實驗，已證實確實有致流產的藥效。南宋陳自明的《婦人良方大全》還專門列出&“斷產方&”&…&…且有針炙絕子之法，此不詳述。
書中又提到，由于當時的避孕與&“人流&”技畢竟滯后于民間高漲的節育意識，宋代社會還存在一種非常殘忍的控制生育方式：溺嬰。
說這麼多，其實是說，在古代比較早的時候，人們應該還沒有認識到懷孕與子卵子的結合有關，不知道外□□可以一定概率的避孕，套套的發明我在百度上查到好像也是十六世紀左右，所以，大伯娘這里教的其實是外，主才會詫異，聞所未聞。
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