手接過鄭鈞手中的魚湯，蕭鸞品了一口，笑道：&“這魚湯倒是自然醇香，沒有城市里湛細膩的烹飪，倒是多了些自然和野趣，味道也更加原始香醇。&”
聽到這話，鄭鈞就知道蕭鸞很喜歡這魚湯，對這里的菜也很滿意，也不枉他派人打聽了這麼長的時間才找到這家飯店。
不僅是魚湯，桌子上還有蒸好的野菜，蕭鸞看著這野菜笑道：&“古時的人做夢都想頓頓細糧，現在倒好了，大家都不細的糧食，反倒是對野菜有獨鐘，在城里想要吃上一頓真正的野菜才是困難呢。&”
蕭鸞想到之前大災之時自己去災地看百姓，那時候百姓只能靠野菜充，甚至有時候連野菜都挖絕了，只能啃樹皮吃觀音土。
再看看現在，質生活好了以后，大家反倒是開始吃野菜了，野菜的價格也隨之高漲。
這樣的對比，讓蕭鸞一時間有些慨，倒是覺得生活在現代的百姓真是幸福極了，怕是大陳的百姓做夢都夢不到的好日子。
不過民越好曾經為宰輔的蕭鸞就越高興，這不就是當初他們這些執政者日益追求的社會嗎？
◉ 77、回去
鄭鈞的工作很忙, 他出所有的時間，也就是陪著蕭鸞呆了一天，就要趕回去了。
考古的進程并沒有因為鄭鈞的出現和離開有任何意外, 依舊有條不紊地進行著。
很快吳教授等人在清理陪葬品的時候就發現了一個問題。
&“你們看這里。&”吳教授指著剛剛整理好的書簡，對著眾人道：&“這段文字記載了墓主人蕭道為孩子準備的誕生禮, 其中大部分都沒有問題, 唯獨這一項。&”
眾人紛紛看向吳教授手中的這段文字。
&“蕭道在孩子出生后, 記載了在曾在門右設帨，后來在見到妻子后，又將帨取下，改稱設弧于門左。&”吳教授道：&“《禮記》中記載地很明確, 若是家中有男子出生，則在側室的左邊懸掛弓一把，若是生的是子則在側室門左懸掛佩巾, 也就是帨。&”
&“為何蕭道在蕭月出生后要設帨于門右，之后才改過來變生男才有的禮儀呢？&”吳教授對著眾人問道。
湯慶想了想道：&“也許是一開始聽錯了孩子的別, 見到自己夫人和孩子后才發現弄錯了孩子的別才開始改正的。&”
不過這麼說實在是有些牽強, 湯慶自己都覺得無法自圓其說。
&“古時候大家士族，怎麼可能弄錯孩子的別？&”吳教授否決了湯慶這個說法，接生的又不都是瞎子聾子，如何會任由其他婢仆同報錯孩子的別，所以吳教授覺得這種可能微乎其微。
湯慶也知道自己說的這種可能不高，可如果不是弄錯孩子的別，那又會是什麼原因？
反正孩子總不能忽男忽吧。
&“有沒有一種可能是蕭道和王穎其實生了個孩, 但因為種種原因最后將這個孩拋棄了, 又從別抱養了一個男孩充作自己的孩子也就是后來的蕭月。&”有一個研究員大著膽子猜測道。
吳教授對這個說法很興趣, &“說一說你是怎麼做出這種猜測的？&”
&“那啥, 就是現在不有很多狗小說都這麼寫嗎？主因為生孩子傷了子以后不能再生育，為了不讓丈夫納妾，就把孩換了男孩。&”研究員道：&“這以前的貍貓換太子不也和這個差不多嗎？&”不只是現在的狗小說，就是以前的戲文這種猜測地也不。
蕭鸞聽到這話角了，娘和爹雖然做法也狗的，但比這種狗程度還是差一些的。
&“不會。&”蕭鸞覺得還是別讓爹娘背這種黑鍋了。
聽到蕭鸞堅定地否決，吳教授好奇地問道：&“為什麼不會？你又有什麼依據？&”
&“古人對自己的脈立法看得很重，就算是王穎愿意換子，蕭道也不會同意。&”蕭鸞說道：&“看蕭道的自述可見他對這個孩子別的變化沒有一點疑心，由此可以斷定對方是知道的。&”
&“蕭道自己就是蘭陵蕭氏的嫡長子，他和王穎的孩子是蕭家的嫡枝嫡系，如何會讓隨便一個人就混淆了蕭家的嫡系脈？&”蕭鸞道：&“古人的脈的執著遠比現在厲害得多。&”
聽到蕭鸞的說法，吳教授也覺得有道理，脈立法是融到古人骨子里的，特別是這種大家族絕對不會做出混淆自己脈的事。
&“還有呢？&”吳教授又對著蕭鸞問道。
&“除此之外，史書上有多次記載蕭月容貌肖似其父其母，可見蕭月確實是蕭道和王穎的親生子。&”蕭鸞這個時候也顧不上按照禮法避自己父母的諱了，不然更容易讓人看出端倪來。
這個時候眾人的思緒才被帶回正史中，之前他們是被書簡上的容弄得思緒翻飛，聯想地七八糟，現在看來一切的聯想都要建立在史學的基礎上，不然很有可能是胡編造。