他本是仁君聖主，厚黑學高手，卻被歷史醜化冤枉！

東漢末年，天下大亂，諸侯林立。劉備以漢室後裔身份起兵，卻諸多磨難，直到西取益州之後，終得雄踞一方。實力大增。在關羽被殺後，劉備舉傾國之力伐吳。夷陵之戰遭火燒連營，

敗走白帝城。劉備臨終之際，托孤諸葛亮，輔佐後主劉禪即位。

劉禪，字公嗣，小名阿斗。劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。於西元223年繼位為皇帝，在位四十年。自古以來，就被人稱為“扶不起的阿斗”。然而，劉禪真的如此昏庸不堪嗎？非也！劉禪不僅不是“扶不起”，反而還算是一位賢明的仁主。

劉禪即位後，諸葛亮輔佐他有11年，諸葛亮去世後，他在其他賢臣的輔助下做了30年皇帝。在那個群雄割據的時代，政局動盪不安，劉禪能在位幾十年是有他的過人之處的。

除了劉禪，劉備還有兩個兒子和一個義子。

即劉永、劉理、劉封。若劉禪真軟弱無能，也不可能被封為太子，繼承皇位。在劉備生前，諸葛亮曾多次在他面前誇獎劉禪非常聰明，謙虛。另外史學家裴松之也評價劉禪“後主之賢，於是乎不可及”。也正是如此，才能獲得劉備信任，托孤于孔明。

劉備臨終前囑咐劉禪：“汝與丞相從事，事之如父”。劉禪繼位初期也確實聽從父親的遺命，“政事無巨細，咸決於亮”，放權給諸葛亮處理軍政大事。

早在諸葛亮主持北伐之時，劉禪就不予贊同。認為以弱博強，窮兵黷武不利於國家發展。可是基於劉備訂立的北伐統一中國恢復漢朝宗師室的既定政策和諸葛亮在國內的崇高威望，劉禪只好作罷不再相勸。在諸葛亮主政期間，以團結為重，全力支持諸葛亮的北伐。

諸葛亮北伐中原時用人失誤（揮淚斬馬謖），劉禪並未怪罪諸葛亮，反而安慰說：“勝敗乃兵家常事。”可以看出劉禪深知：“君臣不和，

必有內變”的道理。再後來諸葛亮命喪五丈原後，劉禪宣佈立刻終止北伐。實施養民生息，發展國內經濟。

在魏延造反時，卻表奏楊儀造反。後主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?”若後主昏庸，怎麼會做出如此理智的分析？

據《三國志》記載，諸葛亮死後，劉禪廢除了丞相制，設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開讓蔣琬、費瑋二人權力交叉，

相互制衡。結束了權臣長期把政的局面。阿斗弱昏庸無能，相比也不能做出如此決策。

在魏國司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵時，劉禪特地告誡蔣琬，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”仍以休養生息為主，不可輕易北伐。

種種跡象可以看出劉禪並非“扶不起的阿斗”，只是在當時的環境下他還不能及時做到用權力來治理國家。其父劉備病逝托孤之後，國家內外大事都由諸葛亮做主。無形中架空了劉禪的權利。而後所做的一切，都不像一個無能之主所為。無奈司馬家族崛起，歷史大勢所趨，蜀漢滅亡命運也屬必然。

蜀漢滅亡後，劉禪被接往洛陽。席間表演蜀地舞蹈歌樂，隨從大臣無不痛哭流涕，唯有劉禪笑言，“此間樂，不思蜀。”留下了樂不思蜀的典故。可認真分析，劉禪已為亡國之君，若念故國不忘，反而容易遭到忌憚，甚至有生命危險。正是這種大智若愚，菜使得他得意保全性命。試想劉禪若整日表現的念蜀漢，其下場恐怕會和南唐後主李煜無異。

由此可見，劉禪並非“扶不起”，反而是一位賢明的仁主。只是被歷史低估和演義醜化。

種種跡象可以看出劉禪並非“扶不起的阿斗”，只是在當時的環境下他還不能及時做到用權力來治理國家。其父劉備病逝托孤之後，國家內外大事都由諸葛亮做主。無形中架空了劉禪的權利。而後所做的一切，都不像一個無能之主所為。無奈司馬家族崛起，歷史大勢所趨，蜀漢滅亡命運也屬必然。

蜀漢滅亡後，劉禪被接往洛陽。席間表演蜀地舞蹈歌樂，隨從大臣無不痛哭流涕，唯有劉禪笑言，“此間樂，不思蜀。”留下了樂不思蜀的典故。可認真分析，劉禪已為亡國之君，若念故國不忘，反而容易遭到忌憚，甚至有生命危險。正是這種大智若愚，菜使得他得意保全性命。試想劉禪若整日表現的念蜀漢，其下場恐怕會和南唐後主李煜無異。

由此可見，劉禪並非“扶不起”，反而是一位賢明的仁主。只是被歷史低估和演義醜化。