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朱大可:新巴別辭典之仇恨政治學
太平天國1843年,也就是鴉片戰爭之後,洪秀全開始仔細閱讀一本叫做《勸世良言》的基督教中文手冊,聽到了關於末世災難的偉大預言。他從鴉片戰爭爆發現場附近——廣東花縣,走向廣西紫荊山脈,組織起一支名叫“拜上帝會”的龐大軍團,並在1853年3月
2018-04-30 1 -
馬小鹽:對人類而言,終極的空無是什麼?
我們早已進入了空能指的時代,無尼古丁的香煙、無咖啡因的咖啡、無性的婚姻等等名存實亡的事物逐日的佔據我們的生活。夏日臨近,走在街頭,時不時看到只佩戴著空鏡框的潮男潮女,有時候忍不住想伸出手指去戳,試探一下那片空無,如同童年時因好奇而對一個洞
2018-04-26 1 -
朱大可:書架上的戰爭——謹以此文獻給世界讀書日
上海是水性揚花的城市。上海的秘密就在於它沒有歷史。在這個失憶的消費天堂,記憶不過是異鄉人的病態反應而已。但隨著時間的推移,我越來越強烈地意識到,一個遭到簡單曲解的時代,需要動用內在的生命經驗來加以修復。這是我折回歷史的原因。其實我已無法記
2018-04-22 2 -
馬小鹽:《暴裂無聲》,刀鋒下生存的底層民眾
1《羅生門》,拉康理論的電影鏡像黑澤明的《羅生門》是拉康幻象理論的最佳電影對應物。影片裡的幾位當事人,武士、武士之妻、殺人強盜、砍柴人,之所以供詞不一,不是每一個人故意在撒謊,而是每一個人面對符號秩序的質詢,為了避免面自身的創傷,各造幻象
2018-04-15 0 -
朱大可:文化守望的根本在於培養對美的饑餓感
1文化守望和文化重建比文藝復興更重要網易藝術:當今大家都在談論文化復興,您如何看待文化復興這一觀念?朱大可:我覺得現在談論文化復興還為時過早。我一直堅持“文化守望”的態度,我們要先進行守望,努力把它們保存下來,然後再談“文化重建”,最後才
2018-04-18 0 -
馬小鹽:約翰·伯格,一位批評與藝術完美融合的死亡秘書
伯格,一位著述豐盈,批評、繪畫、小說領域皆有超俗表現的文化大師,2017年元旦剛過,便匆匆離世。相較2016年(2016年2月,埃柯離世),伯格的離世,似乎預示著日後的的文化氣候,將會更為寒冷。文化巨擘的消逝,對這個世界而言,往往是文化塌
2018-02-02 0 -
馬小鹽:《臉龐,村莊》唱給消逝事物的挽歌(薦奧斯卡提名影片)
獲獎情況第90屆奧斯卡金像獎 最佳紀錄長片(提名)第42屆多倫多國際電影節 觀眾選擇獎 紀錄片單元第83屆紐約影評人協會獎 最佳紀錄片法國新浪潮導演阿涅斯·瓦爾達與攝影師讓·熱內合作的紀錄片《臉龐,村莊》,以一首溫馨的影像挽歌,記錄了二人
2018-01-30 0 -
朱大可:我和神奇動物不得不說的故事
在我這裡,寫作只是一種存在的遊戲,它沒有像人們所宣稱的那麼偉大。小說寫作也是如此,它是語詞的遊戲,需要一些公開和秘密的手法,以及一些推動文字的記憶和經驗。僅此而已。有人說我發生了某種轉型,我必須說明,這是一種不夠準確的判斷。我沒有轉型,我
2018-01-26 2 -
馬小鹽:羅伊·安德森,電影藝術的荒誕詩人
《二樓傳來的歌聲》劇照:垃圾場中被拋棄的耶穌瑞典電影大師羅伊·安德森的“生活三部曲”《二樓上傳來的歌聲》《你還活著》《寒枝雀靜》,以一種荒誕的冷幽默,讓看懂的觀眾,莞爾一笑的同時,心情沉重。作為伯格曼的學生,安德森的影片,在繼承了導師的形
2018-01-22 1 -
朱大可|1965—2107:文藝療愈的花樣年譜——以電影《戰狼》為例
我們熟知的焦慮綜合症的療愈方式,在影視之外還有五種:網路,現在微信的用戶是9億,估值8千億;遊戲,現在收入1655億,用戶5.66億;讀書,現在據說人均閱讀7.86本,我對這個數字有點懷疑,應該包括課本,總銷售額達到700億左右;音訊,現
2018-01-16 8 -
朱大可:中國療愈系的男神們——以電影《芳華》《美人魚》為例
這些年來,作為娛樂工業龍頭老大的電影業,在療愈方面做出了重大貢獻。我們不妨來分析一下正在走紅的《芳華》。這部電影很有意思,馮小剛有兩個重大貢獻,第一,此前所有電影都把自己的預期人群目標定在90後,認為電影院是90後的天下,但馮小剛改變這個
2018-01-12 0 -
朱大可:古代中國人的欲望、恐懼和逆襲
講到中國人的欲望,我還得回過頭來講“四大名著”。其實中國歷史上文學名著遠遠不止這四部,只要對文學稍有研究就會知道,比這個更牛B的小說多的是,比如《東周列國志》《三言兩拍》和《聊齋志異》。但為什麼它們沒有列入“名著”呢?這是因為它們全是短篇
2018-01-04 0 -
馬小鹽:年終薦書之二——《裸體》《東風》《虛構的猶太民族》
1.《裸體》這本由10篇文論組成的書,之所以名為《裸體》,可能是因我們身處一個身體敘事的年代,裸體一詞對讀者更有吸引力。事實上,這本書最為精彩的是以下四篇:《創造與救贖》《何謂同時代人》《K》《公牛般的饑餓:關於安息日、慶典和安歇的思考》
2017-12-28 0 -
朱大可:金杖,權力遊戲的密碼
手持權杖的烏爾國王,源于西元前2500年的蘇美爾泥板權杖(Scepter)是一種棍形物,是巴別神系中最古老的器物式神顯之一。跟生命樹作為母神象徵不同,作為君權神授的器物表徵,它是權力敘事中最堅硬的符號,向民眾炫示權力的最高來源,亦是男神及
2017-12-18 0 -
影片推薦《聖誕頌歌》——謹以此電影祝各位網友聖誕快樂
導演: 羅伯特•澤米吉斯編劇: 羅伯特•澤米吉斯 / 查理斯•狄更斯主演: 金•凱瑞製片國家/地區: 美國語言: 英語上映日期: 2009-11-06(美國)片長: 98 分鐘這部拍攝於2009的聖誕影片,改編自英國小說家狄更斯的同名小說
2017-12-25 0 -
馬小鹽:凜冬已至 讀書取暖——年終薦書之一
1.《臉的歷史》我喜歡閱讀各種各樣與宏大敘事無關的細微之事的歷史書籍。人類歷史本質上隱藏在細微的褶皺之處。諸如《平常事情的歷史》《屎的歷史》《男根文化史》《沐浴史》《性史》等等等等。《臉的歷史》這本書,由德國藝術史教授漢斯·貝爾廷所著。全
2017-12-22 0 -
馬小鹽:《芳華》,一隻無法脫下的意識形態綠軍鞋
1懷疑主義的三種樣態以昆德拉為代表的懷疑主義,是反諷式的懷疑主義。他站在虛無的地平線上,懷疑一切:愛、不朽、偉大、進軍等等等等。在昆德拉的眼裡,這些崇高的詞彙都是反諷的物件。在昆德拉看來,人類發明許多美妙動聽的詞彙,大多源於媚俗的動力。譬
2017-12-11 0 -
朱大可:我們是圖像狂歡時代的主宰 ——2017連州國際攝影展發言
敖國興攝影作品《無名者》之一很高興再一次參加連州國際攝影年展,在此之前,我曾經主持過兩次這樣的論壇,但這次的感覺更加熱烈一些,可能跟攝影博物館的建成有很大關係,當然,這一次我是來打醬油的,不要對我的發言有太高的期待。我想說的是,四十多年前
2017-12-05 0 -
朱大可:何處是全球生命樹的起源?
山東岱廟漢畫像石拓片“大羿射日”,在左側生命樹“扶桑”的枝梢頂部,有十枚代表太陽的果實廣漢三星堆貢獻了世界上最早、植株最高(384cm)的青銅神樹。該樹分為三簇樹枝,每簇有分欒為三枝,形成三級九枝的格局,其上有二十七枚果子和九隻小鳥,在樹
2017-11-20 0 -
朱大可中篇小說節選:神獸麒麟
榜葛刺國進貢的麒麟圖 一 永樂十二年晚秋(西元1414年10月)馬賽獵人在東非馬賽馬拉草原上追捕長頸鹿,他們留著長髮,身披紅色馬賽布,黑皮膚被汗水浸濕,在陽光下閃閃發亮,露出健碩的肌肉,就像身手敏捷的獵豹。野草在旱季開始發枯,水分散發在炎
2017-11-13 0